الزهد، فهاتان الآيتان تدلان على أن الراضي بالفعل كالفاعل، ولا يدخل في ذلك من اقتضت الصورة أن يأخذ صورة له. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه. اللجنة الدائمة * * * * [حكم تعليق الصور] س - حكم تعليق الصور في المنازل وفي غيرها

ج- حكم ذلك التحريم إذا كانت الصور من ذوات الأرواح من بني آدم أو غيرهم لقول النبي،
- صلى الله عليه وسلم -،
لعلي رضي الله عنه " ألا تدع صورة إلا طمستها ولا قبراً مشرفاً إلا سويته " رواه مسلم في صحيحه،
ولما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها علقت على سهوة لها ستراً فيه تصاوير فلما رآه النبي،
- صلى الله عليه وسلم -،
هتكه وتغير وجهه صلى الله عليه وسلم وقال يا عائشة

{إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم}

أخرجه مسلم وغيره،
لكن إذا كانت الصورة في بساط يمتهن أو وسادة يرتفق بها فلا حرج في ذلك لما ثبت عن النبي،
- صلى الله عليه وسلم -،
أنه كان على موعد مع جبرائيل فلما جاء جبرائيل امتنع عن دخول البيت فسأله النبي،
- صلى الله عليه وسلم -،
فقال إن في البيت تمثالاً وستراً فيه تصاوير وكلبا فمر برأس التمثال أن يقطع وبالستر أن يتخذ منه وسادتان منتبذتان توطآن ومر بالكلب أن يخرج ففعل ذلك النبي،
- صلى الله عليه وسلم -،
فدخل جبرائيل عليه السلام.
أخرجه النسائي وغيره بإسناد جيد،
وفي الحديث المذكور أن الكلب كان جروا للحسن أو الحسين تحت نضد في البيت وقد صح عن النبي،
- صلى الله عليه وسلم -،
أنه قال

{لا تدخل الملائكة بيتا فيه صور ولا كلب}

متفق عليه،
وقصة جبريل هذه تدل على أن الصورة في البساط ونحوه لاتمنع من دخول الملائكة،
ومثل ذلك ما ثبت في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أنها أخذت من الستر المذكور وسادة يرتفق بها النبي،
- صلى الله عليه وسلم -،.

الشيخ ابن باز

* * * *