يا فضيلة الشيخ! بالنسبة للكاب الآن ظهرت فيه أشياء ضيقة هو مجرد ثوب ضيق للمرأة، وبدأت تظهر منه أشكال غريبة، فكيف الجواز

بلى الكاب إذا كان الذي ظهر منه الآن ضيقاً فهو يدخل تحت حديث: (نساء كاسيات عاريات) ؛
لأن الضيق الذي يصف مقاطع البدن لا يجوز للمرأة.

والحقيقة أنه ينبغي لنا نحن طلبة العلم أن نحذر من اتباع العادات التي لا تجلب لنا خيراً،
لماذا لا نعتز بعاداتنا؟
هل نحن إذا ذهبت المرأة منا إلى بلادهم مثلاً وعليها العباءة هل يقتدون بنا؟
يلبسون عباءات؟
ما أظن هذا،
كيف نخضع لعاداتهم وهم يحترزون من أن يخضعوا لعاداتنا؟
ثم إذا كانت عادات مفيدة فنعم،
المؤمن يريد الفائدة إذا لم تكن في معصية الله،
ثم إن ذل الإنسان أمام عادات الناس يوجب أن تذل نفسه،
ولهذا ذكر ابن خلدون في مقدمته،
قال: إن من العادات أنه لا يخضع أحدٌ لاتباع أحد إلا إذا شعر بأنه أقل منه.

هذه سنة الله،
أن الضعيف يتبع القوي،
فلنكن أقوياء.

السائل: ألا يعتبر لبس الكاب خطوة نحو التبرج،
علماً بأن بعض اللواتي يلبسن الكاب الآن كن يخجلن منه في بداية الأمر ثم أصبح الأمر عادياً؟
الشيخ: ما فيه شك -بارك الله فيك- كل خروج عن المألوف هو خطوة نحو التبرج،
ولا يغرك ظاهر الحال الحاضر،
كلها خطوة نحو التبرج،
حتى أنها -مثلاً- أول ما تلبس الكاب وتمشي في السوق كأنها عريانة؛
لأنها ما عرفت هذا الشيء،
ثم بعد ذلك يلين هذا الشيء في قلبها،
يلين ويلين،
ثم تكون درجته إلى ما فوق.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.