معنى أض

أضياف إِذا كَانَ كَرِيمًا مطعاما وَفُلَان ابْن أَبِيه إِذا شابه أَبَاهُ وَيُقَال لله أَبوك فِي معرض الْمَدْح والتعجب وبأبي أَنْت أفديك بِأبي وَيُقَال لَا أَب لَهُ فِي مَوَاضِع التَّعَجُّب والحث والزجر (الأبا) مَقْصُور لُغَة فِي الْأَب (الأبوان) الْأَب وَالأُم قَالَ تَعَالَى {وَورثه أَبَوَاهُ} وَالْأَب وَالْجد وَالْأَب وَالْعم (الأبوي) الْمَنْسُوب إِلَى الْأَب (الأبوية) نظام اجتماعي يتألف من جمَاعَة أَو جماعات أَصْلهَا

أصّوأما الهمزة والصاد فله معنيان، أحدهما أصل الشئ ومجتمعه، والأصل الآخر الرِّعدة.

قال أهل اللغة: الإصّ (ضبطت فى الأصل بكسر الهمزة، وفى الجمهرة بكسرها وفتحها، وفى اللسان بالتثليث) الأصل.

ويقال للناقة المجتمعة الخلْق أَصُوصٌ.

وجمع الإصِّ الذى هو الأصل آصاص.

قال:قِلالُ مَجْدٍ فَرَّعَت آصاصا … وعزةٌ قعساءُ لا تُناصى (٢)، لكن فى اللسان: «وعزة» بالرفع) والأصيص أصل الدنّ يجعل فيه شَراب.

قال عدىّ:* مَتَى أرى شَرْباً حَوَالَىْ أصيصْ * (* يا ليت شعرى وأنا ذو غنى *) فهذا أصل.

وأما الآخر فقالوا: أفْلَتَ فلانٌ وله أصِيص، أى رِعدةٌ.

أضّوللهمزة والضاد معنيان: الاضطرار والكسر، وهما متقاربان.

قال ابن دريد: أضَّنى إلى كذا [وكذا] يؤُضُّنى أضًّا، إذا اضطرّنى إليه.

قال رؤبة:* وهى تَرَى ذا حاجةٍ مؤْتَضَّا *أى مضطرّا.

قال: والأضّ أيضا الكسر، يقال أضه مثل هَضَّه سواء.

وحكى أبو زيد الأَضاضة: الاضطرار.

قال:زمانَ لم أخالِفِ الأَضاضَهْ … أكحلُ ما فى عينِه بياضَهْ

إِضُّ، بالكسر: الأصْلُ.

والإِضاضُ، بالكسر: المَلْجَأُ، وتَصَلُّقُ الناقةِ عِنْدَ المَخاضِ.

وأَضَّنِي الأمْرُ: بَلَغَ مِنِّي المَشَقَّة،وـ الفَقْرُ إليكَ: أحْوَجَني، وألْجَأنِي،وـ الشَّيْءَ: كَسَرَهُ،وـ النَّعامَةُ إلى أُدْحِيِّها: أرادَتْهُ،كآضَّتْ إليه.

وائْتَضَّهُ: طَلَبَهُ، وضَرَبَهُ،وـ إليه: اضْطَرَّ.

والمُؤَاضُّ:

آض: صَار وعادَ.

وَالله أعلم.