معنى بح

وجمعه بَجابِج.

ويقال عينٌ بَجَّاءٌ، وهى مثل النَّجلاء.

ورجلٌ بَجيج العَين.

وأنشد:يكونُ خِمَارُ القَزِّ فوقَ مُقَسَّمٍ … أغَرَّ بَجيجِ المُقْلتينِ صَبِيحِفأما البجباج الأحمق فيحتملُ أن يَكون من الباب، لأنّ عَقْله ليس ينام، فهو يتفتَّح فى أبواب الجهل، ويحتمل أن يقال إنه شاذٌّ.

ومما شذَّ عن الباب البَجَّة وهى اسم إلهٍ كان يُعبَد فى الجاهلية («إن اللّه قد أراحكم من الشجة والبجة» فى أحد تأويليه)[بح]الباء والحاء أصلان: أحدهما أن لا يصفُوَ صوتُ ذِى الصَّوت، والآخَر سعَة الشئ وانفساحُه.

فالأوَّل البحَحُ، وهو مصدر الأبَحّ.

تقول منه بَحَّ يُبَحُّ بَحَحاً وبُحوحا (من بابى تعب، ودخل)؛

وإذا كان من داءٍ فهو البُحَاح.

قال:ولقد بَحِحْتُ من النِّدا … ءِ بجمعكمْ هَلْ مِنْ مُبارِزْ (١) قالها فى يوم الأحزاب) وعُودٌ أبَحُّ إذا كان فى صوته غِلَظ.

قال الكِسائىّ: ما كنتَ أَبَحَّ ولقد بَحِحْتَ بالكسر تَبَحُّ بَحَحاً وبُحوحة.

والبُحَّة الاسم، يقال به بُحَّةٌ شديدة.

أبو عبيدة: بَحَحْت بالفتح لغة.

قال شاعر (١٣)):إذا الحسناءُ لم تَرْحَضْ يَدَيْها … ولم يُقْصَرْ لها بَصَرٌ بسِتْرِقَرَوْا أضيافَهم رَبَحاً بِبُحٍّ … يَعيشُ بفَضْلِهِنَّ الحَىُّ سُمْرِالرَّبَح الفِصال.

والبُحُّ قِداحٌ يُقامَرُ بها («سميت بحا لرزانتها»).

كذا قال الشيبانىّ.

وقال الأصمعى فى قول القائل:

بَحٌ، كبَرْبَطٍ: ع به قَبْرُ عَمْرو بنِ أُمامَةَ عَمِّ النُّعمانِ.

• البَرْقَحَةُ: قُبْحُ الوَجْهِ.

بح: عَوْدٌ أَبَحُّ: إذا كان في صوته غِلَظٌ.

والبَحَحُ مصدرُ الأَبَحِّ.

والبَحُّ إذا كان من داءٍ فهو البُحاحُ.

بح:البَحَحُ (البَحُّ): مَصْدَرُ الأبَحِّ.

بَحَّ يَبُحُّ ويَبِحُّ (كذا ضبط الفعل المضارع في الأصلين، ولم يرد كَسْرُ الباء في غير المحكم) بَحَحاً وبُحُوْحاً وبَحَاحَةً وبَحّاً.

فإنْ كانَ من داءٍ فهو البُحَاحُ.

والبُحْبُوْحَةُ: وَسَطُ مَحَلَّةِ القَوْمِ.

والتَّبَحْبُحُ: التَّمَكُّنُ في الحُلُوْلِ والمقَامِ.

والأبَحُّ: السَّمِيْنُ.

والبَحْبَاحُ: الذي اسْتَوى طُوْلُه وعَرْضُه، وجَمْعُه: بَحَابِحُ.

وقيل لِبَعْضِ بَني عامِرٍ: بَقِيَ عِنْدَكُم شَيْءٌ؟

قال: بَحْبَاحِ (ونص في القاموس على بنائها على الكسر)؛

أي لم يَبْقَ شَيْءٌ.

بح: قَالَ اللَّيْث: البَحَحُ: مصدر الأبَحِّ، تَ بح: أصوات أنفاس الْخَيل إِذا عَدَوْن، وَكَانَ ابْن عبّاس يَقُول: هِيَ الخَيْلُ تَضْبَح، وَكَانَ عَلِيٌّ يَجْعَل و {الْعادِيَتِ ضَبْحًا الإبِلَ.

وَقَالَ بعض أهل اللُّغَة: مَنْ جعلهَا الْإِبِل جعل ضَبْحاً بِمَعْنى ضَبْعاً، يُقَ بح: الشَّمِيطُ؛

لاختلاط بَيَاض النّهَار بِسواد اللَّيْل.

وَقَالَ الْكُمَيْت:وأَطلعَ مِنْهُ اللِّياحَ الشَّميطخُدودٌ، كَمَا سُلَّت الأَنْصُلِالأصمعيّ عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء، أَنه كَانَ يَقُول لأَصْحَابه: اشْمِطُوا، أَي خُوضوا مرَّةً فِي الشِّعر، وَمرَّة فِي الْغَرِيب، وَمرَّة فِي كَذَا.

(بح): هو الشق والإفراغ، كما يتمثل في فراغ بحبوحة الدار - في (بحح)، وفراغ المكان الذي بُحِث - في (بحث)، وشق البحر - في (بحر).

[الباء والخاء وما يثلثهما]• (بخخ - بخبخ):"رجل بَخْباخ - بالفتح: إذا استرخى بطنه واتسع جلده.

وقد تبخبخ لحمه: صوّت (كذا) من هُزال بعد السمَن ".