معنى حص

ويقال حَشَّت اليد (حشت وأحشت، بالبناء للفاعل والمفعول فى كل منهما)، إذا يَبِست، كأنها شُبِّهت بالحشيش اليابس.

وأحشّت الحامِلُ، إذا جاوَزَتْ وقت الوِلادِ ويَبِس الولدُ فى بطنها.

ومما شذ عن الباب الحُشَاشَة: بقية النّفْس.

قال:أبَى اللّهُ أن يُبقِى لنفسى حُشاشةً … فصبراً لما قد شاء اَللّه لى صبرا (كذا ورد هذا العجز ويصح بقطع همزة لفظ الجلالة «اللّه»)[حص]الحاء والصاد فى المضاعف أصول ثلاثة: أحدها النَّصيب، والآخر وضوحُ الشئ وتمكنُّه، والثالث ذَهاب الشئ وقلّته.

فالأول الحِصّة، وهى النَّصيب، يقال أحصَصْتُ الرّجلَ إذا أعطيتَه حِصَّته.

والثانى قولهم حَصْحَصَ الشئ: وضَحَ.

قال اللّه تعالى: ﴿اَلْآنَ حَصْحَصَ اَلْحَقُّ﴾.

ومن هذا الحصحصةُ: تحريكُ الشئِ حتى يستمكن ويستقرّ.

والثالث الحَصُّ والحُصَاص، وهو العَدْوُ.

وانحَصَّ الشعْر عن الرأس: ذهَب.

ورجلٌ أحَصُّ قليلُ الشعْر.

وحَصَّتِ البيْضةُ شعرَ رأسه.

قال أبو قيس بن الأسلت:قد حَصّتِ البَيضَةُ رأسى فما … أطعَمُ نوماً غيرَ تَهجاعِ (٢ - ٨٦).

والبيت فى اللسان (حصص)، برواية:« … فما … أذوق نوماً … ») والحصحصة: الذَّهاب فى الأرض.

ورجل أحَصُّ وامرأةٌ حَصّاء، أى مشْؤُومة.

وهو من الباب، كأنَّ الخير قد ذهب عَنْها.

ومن هذا الباب فلانٌ يَحُصّ، إذا كان لا يُجيِر أحداً.

قال:

حْصُلُ من الصِّرارِ.

والحِرْصِيانُ، بالكسر: باطِنُ جِلْدِ البَطْنِ، وباطِنُ جِلْدِ الفيلِ، وجِلْدَةٌ حَمْراءُ تُقْشَرُ بعدَ السَّلْخِج: حِرْصِياناتُ، فِعلِيانٌ،من الحَرْصِ: القَشْرِ.

وحُرِصَ المَرْعَى، كعُنِي: لم يُتْرَكْ منه شيءٌ.

وإنه لَيَتَحَرَّصُ غَداءَهُم وعَشاءَهُم: يَتَحَيَّنُهُما.

واحْتَرَصَ: حَرَصَ، وجَهِدَ.

• التَّحَرْقُصُ: التَّقَبُّضُ.

• الحُرْقوصُ، بالضم: دُوَيبَّةٌ كالبُرْغوثِ، حُمَتُها كحُمَةِ الزُّنْبورِ، أو كالقُرادِ تَلْصَقُ بالناس، أو أصْغَرُ من الجُعَلِ، تَنْقُبُ الأَساقِي، وتَدْخُلُ في فُروجِ الجَوارِيج: حَرَاقِيصُ، ونَواةُ البُسْرَةِ الخَضْراءِ، وابنُ مازِنٍ: تَميمِيُّ، وابنُ زُهَيْرٍ: كانَ صَحابِيًّا، فصارَ خارِجيًّا.

والحَرَقْصَى، كحبَرْكَى: دُوَيبَّةٌ، الواحِدَةُ: بهاءٍ.

والحَرْقَصَةُ: مُقارَبَةُ الخُطَا والكلامِ.

ونَسْجٌ مُحَرْقَصٌ: مُتَقارِبٌ.

• الحَصُّ: حَلْقُ الشَّعَرِ.

والحاصَّةُ: داءٌ يَتَنَاثَرُ منه الشَّعَرُ.

وبينهم رَحِمٌ حاصَّةٌ، أي: مَحْصوصَةٌ،أو ذَاتُ حَصٍّ.

وحَصَّنِي منه كذا، أي: صارتْ حِصَّتي منه كذا.

وهو يَحُصُّ، أي: لا يُجِيرُ أحداً.

ورجُلٌ أحَصُّ، بَيِّنُ ال

حص: الحَصْحَصَةُ: الحركةُ في الشيْء حتى يَسْتَقِرَّ فيه ويَستَمكنَ منه.

وتحاص

حص:الحُصَاصُ: شِدَّةُ العَدْوِ في سُرْعَةٍ.

والضُّرَاطُ.

والجَرَبُ.

والحُصُّ: الوَرْسُ يُصْبَغُ به.

والحَصُّ: ذَهَابُ الشَّعَرِ سَحْجاً، كما تَحُصُّ البَيْضَةُ رأْسَ صاحِبهِا، وهو الحَلْقُ أيضاً.

والأحَصُّ من الأيّام: الذي تَطْلُعُ شَمْسُه وتَصْفُو سَمَاؤه («هو غلط صوابه: شماله»).

وسَيْفٌ أحَصُّ: لا أثَرَ فيه.

والحَصُّ: السُّرْعَةُ في العَدْوِ.

ورَحِمٌ حَصّاءُ: مَقْطُوْعَةٌ.

والحِصَاصُ: الوَجْدُ.

ورِقَّةُ القَلْب.

ورَجُلٌ أحَصُّ: نَكِدٌ.

والحِصَّةُ: النَّصِيْبُ، والجَميعُ: الحِصَصُ.

وتَحَاصَّ القَوْمُ: اقْتَسَموا بالحِصَصِ.

وأحْصَصْتُ (حصصت، وما أثبتناه من ك والمعجمات) القَوْمَ: أعْطَيْتَهم الحِصَصَ.

و {الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ} (سورة يوسف ٥١/).

حص: قَالَ اللَّيْث: الحُصَاص: سرعَة العَدْو فِي شدّة.

وَيُقَال الحُصَاص: الضُّرَاط.

وَرُوِيَ عَن أبي هُرَيْرَة أَنه قَالَ: إِن الشَّيْطَان إِذا سمع الْأَذَان خرج وَله حُصَاص.

رَوَاهُ حمَّاد بن سَلمَة عَن عَاصِم بن أبي النَجُود.

قَالَ حمّاد: فَقلت لعاصم: مَا الحُصَاص؟

فَقَالَ إِذا صَرَّ بأذنيه ومَصَع بذَنَبه وَعدا فَذَلِك الحصاص.

وَقَالَ أَبُو عبيد: قَالَ الْأَصْمَعِي: الْحُصَاص: شدَّة العَدْو وسرعته.

(حص): هو الغلظ وما إليه من تجمع مع التئام أو جفاف مع الجزئية قطعًا أو صغرًا كما في رأس الأحص إذ تبدو كتلة غليظة لامعة كأن جلدها مصمت لا ينفذ منه شعر، وكما في الحِصحِص الحجارة -في (حصص)، وفي صلابة الحصا مع دقته التئامًا علي نفسه- في (حصوحصي)، وفي الضيق وهو من جنس الالتئام- في (حوص وحيص) وثمرته التي هي مستوى من تجمع جرم الشيء -في (حوص) وسلامة كتلته متجمعة في (حيص)، وفي الحصب في شدته وشدة الحَصب به -في (حصب)، وفي جمع الجاف جزًّا -في (حصد)، وفي شدة الضم- في (حصر)، وفي الجمع النهائي مع تميز النتيجة والخلاصة- في (حصل)، وفي حفظ المتحصن بصلابة ما يحيط به- في (حصن).

حَصّاءُ والذِّيبُكأَنه أَراد أَن يَقُولَ: والضَّبُعُ وَهِيَ السَّنَةُ المُجْدِبة فَوَضَعَ الذِّئْبَ موضعَه لأَجل الْقَافِيَةِ.

وتَ