معنى خس

خسها لتجد فِي سَيرهَا (الخدق) ذرق الطَّائِر وروث الْحَيَوَان وَفِي حَدِيث قباث بن أَشْيَم قيل لَهُ أَنْت أكبر أم رَسُول الله فَقَالَ هُوَ أكبر منى وَأَنا أقدم مِنْهُ فِي الميلاد وَأَنا رَأَيْت خذق الْفِيل أَ

خسيس * اللفاء: الشئ اليسير الحقير.

يقال: رضيت من الوفاء باللفاء.

ويقال اللفاء: ما دون الحق.

والضبارمة: الموثق الخلق من الاسد وغيرها.

وجموح: ماض راكب رأسه) * والخُباسَةُ بالضم: المغنمُ، وما تخبست من شئ.

والأصل الثانى: الخُزَز: الذّكَر من الأرانب، والجمع خِزّانٌ.

قال:وبنو نُويجِيَةَ اللَّذُونَ كأنهم … مُعْطٌ مُخَدَّمَةٌ من الخِزَّانِ (التى فى ساقها عند موضع الرسغ بياض.

والبيت فى المجمل)[خس]الخاء والسين أصلان: أحدهما حقارة الشئ، والآخر تداوُلُ الشئ.

فالأوّل: الخسيس: الحقير؛

يقال خَسَّ الرجُل نفسُه وأخَسَّ، إذا أتَى بفعلٍ خسيس.

ومن هذا الباب جاوَزَتِ النّاقةُ خَسِيسَتَها، إذا جاوَزَتْ سِنّ الحِقّة والجَذَعةِ والثَّنِيَّةِ ولحِقَت بالبُزُول.

وهو القياس؛

لأنّ كلَّ هذه الأسنانِ دونَ البُزُول.

والأصل الثانى قول العرب: تَخَاسَّ القَوْمُ الأمرَ، إذا تداوَلُوه وتسابَقُوه، أيُّهم يأخذُه («إياهم يأخذوه».

والكلمة ذكرت فى القاموس ولم ترد فى اللسان).

ويقال: هذه الأمورُ خِساس بينهم، أى دُوَل.

قال ابن الزّبعرى:والعطيّات خِساسٌ بينهم … وبناتُ الدّهرِ يلعَبْنَ بكُلّ (والعطبات خساس بينهم … وسواء قبر مثر ومقلكل عيش ونعيم زائل … وبنات الدهر يلعبن بكل)[خش]الخاء والشين أصلٌ واحد، وهو الوُلوج والدُّخول.

يقال:خَشَّ الرّجُلُ فى الشّرّ: دخل.

ورجل [مِخَشٌّ: ماضٍ (التكملة من اللسان)] جَرِئٌ على اللَّيل.

والخَشَّاء: موضِعُ الدَّبْرِ؛

لأنّه ينخشُّ فيه.

قال ذو الإصبع:

خَسُّ: بَقْلٌ م.

وخَسُّ الحِمارِ: السِّنْجارُ، وبالضم: ابنُ حابِسٍ، رجلٌ من إيادٍ، وهو أبو هِنْدٍ بنتِ الخُسِّ، أو هو من العَماليقِ، والإِيادِيَّةُ هي جُمْعَةُ بنتُ حابِسٍ، كِلْتاهُما من الفِصاحِ.

والخُسَّانُ، كرُمَّانٍ: النُّجومُ التي لا تَغْرُبُ، كالجَدْيِ والقُطْبِ وبَناتِ نَعْشٍ والفَرْقَدَيْنِ وشِبْهِهِ.

وخَسَّ نَصيبَهُ: جَعَلَهُ خَسيساً دَنيئاً حَقيراً.

و

خس: الخسُّ: بقلةٌ من أحرار البقول حَارّة ليّنة تَزيدُ في الدَّم.

والخساسة: مَصْدَرُُ الخَسيس، يقال: خَسِسْتُ نصيبهُ خَسّاً فهو مخسوسٌ، وامرأة مُسْتَخَسَّةٌ،

خس:الخَسُّ: بقلةٌ من أحرار البُقُول.

والخَسَاسَةُ: مَصْدَرُ الخَسِيْسِ، ويُقال: مَخْسُوسٌ (مخصوص).

وأخْسَسْتَ: فَعَلْتَ فِعْلاً خَسِيْساً.

وخَسِسْتَ يا رَجُل، وهو (سقطت كلمة (وهو) من ت) بَيِّنُ الخُسُوْسَةِ (الخسوسية، وفي ك: الخصوصة) -بغير ياءٍ-والخِسَّةِ والخَسَاسَةِ.

وكذلك الحَظُّ، وخَسَسْتُ نَصِيْبَه خَسّاً.

وامْرَأةٌ مُسْتَخِسَّةٌ: قَبِيحةُ الوَجْهِ.

ويقولون: أخَسُّ خِسّي (هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وبفتح الخاء في ت) أنْ أفْعَلَ

خس: قَالَ اللَّيْث: الخَسُّ: بَقلةٌ مَعْرُوفَة.

والخَساسةُ: مصدرُ الرجل الخَسيس البيِّن الخَساسة، يُقَال مِنْهُ: خَسَستُ نصيبَه خَسّاً فَهُوَ مَخْسوسٌ، وَامْرَأَة مُسْتَخَسَّةٌ: إِذا كَانَت ذَميمة الْوَجْه زَرِيّةً، مشتقٌّ من الخِسّة.

(خس): القلة والنقص -كما يتمثل في قلة الشيء- في (خسس)، وفي إخلاء الحوزة أو الأثناء من الشيء الدقيق القدر في (خسأ)، وفي الانتقاص من جرم الشيء كنقص المكيل والموزون -في (خسر)، وفي زوال قوام الشيء ومتنه فيخوي كخسف حجر البئر -في (خسف).

[الخاء والشين وما يثلثهما]• (خشش خشخش):"الخَشَّاء -كسرَّاء: موضع النَحل والدَبر.

وأرضٌ فيها طينٌ وحَصَي.

والخِشاش -ككتاب: عُودٌ يُدخَل في أنف البعير.

وخشه

خَسِيسُوَلَكِنِّي ضُبارِمَةٌ جَمُوحٌ، .

عَلَى الأَقْران، مُجْتَرئٌ خَبُوسُاللَّفاءُ: الشَّيْءُ الْيَسِيرُ الْحَقِيرُ.

يُقَالُ: رَضِيتُ مِنَ الْوَفَاءِ باللَّفاء.

وَيُقَالُ: اللَّفاءُ مَا دُونَ الحَقِّ.

والضُّبارِمَة: المُوَثَّقُ الخَلْقِ مِنَ الأُسْدِ وَغَيْرِهَا.

وجَمُوحٌ: مَاضٍ راكبٌ رأْسَه.

والخَبْسُ والاخْتباسُ: الظُّلْمُ؛

خَبَسه مالَه واخْتَبَسَه إِياه.

والخُباسَة: الظُّلامَةُ.