معنى دب

دبابيج وديابيج (الديباجة) ديباجة الْوَجْه حسن بَشرته وديباجة الْكتاب فاتحته وَيُقَال لكَلَامه وشعره وكتابته ديباجة حَسَنَة أسلوب حسن والديباجتان الخدان تَقول هُوَ يصون ديباجتيه و (فِي الْقَضَاء) مَا يصدر بِهِ الحكم من ذكر المحكمة ومكانها وقضاتها وتاريخ صُ

قاربَ الشّهرُ أن يكمُل.

فأمّا قولُ مَنْ قال سُمِّيت دآدِئَ لظَلمتها، فليس بشئَ ولا قياسَ له.

وأمّا الدَّوادِى فهى أراجيح الصِّبيان، وليس بشئ.

[دب]الدال والباء أصلٌ واحد صحيح مُنقاس، وهو حركةٌ على الأرض أخفُّ من المشْى.

تقول: دَبَّ دبيباً.

وكلُّ ما مَشى على الأرض فهو دابة.

وفى الحديث: «لا يَدخُل الجنَّةَ دَيْبُوبٌ ولا قَلاّع».

يُراد بالدَّيبوب النَّمام الذى يدِب بين النّاس بالنمائم.

والقَلاَّع: الذى يَشِى بالإنسان إلى سُلطانه ليَقلَعه عن مرتبةٍ له عندَه.

ويقال ناقة دَبُوبٌ، إذا كانت لا تَمْشى من كثرة اللّحم إلاّ دَبيبا.

ويقال ما بالدار دِبىٌّ ودُبِّيٌّ، أى أحدٌ يدِبّ.

ويقال طَعنةٌ دبُوب («ناقة ربوب»، صوابه فى المجمل)، إذا كانت تَدِبُّ بالدّم.

قال الهذَلىّ (هو أبو قلابة الهذلى.

وقصيده البيت فى بقية أشعار الهذليين ١٥ وديوان الهذليين نسخة الشنقيطى ١٠٦):* بصَفْحتهِ دَبُوبٌ تَقْلِسُ (واستجمعوا نفرا وزاد جنابهم … رجل بصفحته دبوب نقلس) *ويقال ركب فلانٌ دُبَّة فُلانٍ، وأخَذَ بدُبّته، إذا فعل مِثل فِعلِه، كأنّه حَشى مِثل مشيه.

والدُّبَّاء (اختلف اللغويون فى «الدباء» فجعله الزمخشرى فى (دبأ) وصاحب القاموس فى (دبب) وصاحب اللسان فى (دبى)): القَرْع.

ويجوز أن يكون شاذًّا، ومحتملٌ أن يكون سمِّى بذلك لملاسَته، كأنّه يَخِفُّ إذا دُحْرِجَ.

قال امرؤ القيس:

دَّبيبِ، والجَمْعُ كَكِتابٍ، والزَّغَبُ على الوَجْهِ، والجَمْعُ: دَبُّ، وبَطَّةٌ من الزُّجاجِ خاصَّةً، وبالكسر: الدَّبيبُ.

والدُّبُّ، بالضمِّ: سَبُعٌ م، وهي بِهاءٍ، ج: أدْبابٌ و

دب: دَبَّ النَّمْل يدِبُّ دَبيباً، والمَدِبُّ موضع دَبيب النَّمْل.

ودَبَّ القومُ يَدِبُّون دَبيباً إلى العَدُوِّ أي مَشَوا على هَيْنَتِهم ولم يسرعوا.

دب: قَالَ اللَّيْث: مَكَان جَدْبٌ، وَقد جَدُبَ جُدُوَبَةً.

وأجدبَتِ الأَرْض فَهِيَ مُجْدِبَةٌ، وأجدبَتِ السَّنة، وأجدَبَ الْقَوْم.

قَالَ: والجادِبُ: الْكَاذِب، وَلم أسمع لَهُ فِعْلاً.

(قلت) : هَذَا تَصْحِيف، والكاذب يُقَال لَهُ: الخَادِبُ بِالْخَاءِ، كَذَلِك أَقْرَأَنِيهِ الْإِيَادِي لشمر عَن أبي عبيد، قَالَ: قَالَ أَبُو زيد شَرَجَ، وخَدَبَ، وَبَشَكَ إِذا كذب.

(قلت) : والجادِبُ بِالْجِيم: العَائِبُ، وَمِنْه حَدِيث عمر (أَنه جَدَبَ السَّمَرَ بعد العَتَمَة) .

قَالَ أَبُو عبيد: جَدَبَ السمر أَي عابه وذمَّه، وكل عائب فَهُوَ جَادِبٌ، وَقَالَ ذُو الرمة:فيا لَك من خدَ أَسِيْلٍ ومنطقرخيم، وَمن خَلْقٍ تعلَّل جَادِبُهيَقُول: لم يجد فِيهِ مقَالا، فَهُوَ يتعلل بالشَّيْء، يَقُوله وَلَيْسَ بِعَيْب.

(ابْن السّكيت) : جَادَبَتِ الْإِبِل الْعَام مُجَادَبَةً، وَذَلِكَ إِذا كَانَ الْعَام مَحْلاً، فَصَارَت لَا تَأْكُل إِلَّا الدرين الْأسود، والثمام، فَيُقَال لَهَا حِينَئِذٍ: جَادَبَت.

وَقَالَ غَيره: نزلنَا بفلان فأجْدَبْنَاه إِذا لم يقرهم.

وروى شمر بِإِسْنَادِهِ عَن حُذيفة أَنه قَالَ: (جَدَبَ إِلَيْنَا عمر السمر) وَمَعْنَاهُ: جَدَبَ لنا.

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: الجَدْبَةُ: الأَرْض الَّتِي لَيْسَ بهَا قَلِيل وَلَا كثير، وَلَا مرتع، وَلَا كلأ.

وَقَالَ الفرَّاء: أجدبَتِ الأَرْض، وجدُبَت.

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: عامٌ جُدُوُبُ، وَأَرْض جُدُوبٌ.

(دب): الثقل أو الضغط والحركة البطيئة، ويلزمها التخلف كما يتمثل في الناقة الدبوب الثقيلة من كثرة لحمها -في (دبب)، وفي الاستمرار (وهو عبور زمن من باب الحركة) مع الاجتهاد وهو من باب الضغط -في (دأب)، وفي الخلفية والتأخر -في (دبر).

[الدال والثاء وما يثلثهما]• (دثث):"الدَثُّ -بالفتح: الضَّرْب المؤلم.

دَثَّهُ بالعصا: ضَرَبه.

ودَثَّهُ: رماه رميًا مُتقَاربًا من وراء الثياب.

والدثّ: الرَمْىُ بالحجارة.

دَثَّه بالعصا والحجر: رَماه.

والدُثَّاث: صَيّادُو الطير بالمِحْذَفَة ".

ودُثَّ فلان -للمفعول: أصابه التواء في جنبه أو بعض جسده من غير داء.

دثّتْه الحُمَّى: أوجَعَته ".

° المعنى المحوري إصابة بدفعٍ متسع الوقع أو كثيفٍ يؤلم الأثناء (ولا يقتل) (تعبر الدال عن ضغط بامتداد وحبس والثاء عن نفاذ بكثافة وانتشار ما، =): كالضرب بالعصا والرمى المتقارب بالحجارة من وراء الثياب أي من

دَبُونَكَ، كلُّه مِنَ العادَة.

دَأَبَ فلانٌ فِي عَمَلِه أَي جَدَّ وتَعِبَ، يَدْأَبُ دَأْباً ودَأَباً ودُؤُوباً، فَهُوَ دَئِبٌ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:راحَتْ كَمَا راحَ أَبو رِئَالِ، .

قَاهِي الفُؤَادِ، دَئِبُ الإِجْفالِوال