معنى ذي

ذي [كلمة وظيفيَّة]: ١ - اسم إشارة للمفردة المؤنّثة القريبة، يرد بـ (ها) التنبيه وبدونها، ويقال أيضًا: ذِه "ذي قصّة جميلة".

٢ - اسم من الأسماء الخمسة بمعنى صاحب في حالة الجرّ "أصغَيْتُ إلى ذي فصاحة- نزلت بوادٍ ذي زرع- {وَالْقُرْءَانِ ذِي الذِّكْرِ} " ° بادِئ ذي بَدْءٍ: بدايةً، قبل كلّ شيء- جاء من ذي نفسِه: طوعًا غير مُكْرَه، من تلقاء نفسه- غير ذي بال: لا أهمِّيَّةَ له- كان ذلك من ذي قبل: من الزّمان الماضي.

ذى: عُوَيْدٌ أو تُرَابٌ يَقَعُ في العَيْنِ، قَذِيَتْ عَيْنُه تَقْذى قَذىً، وهي قَذِيَةٌ.

وقَذَتْ عَيْنُه تَقْذي قَذْياً: رَمَتْ بالقَذى (رمت القذى).

وقَذَّيْتُ ذى: الحَجَرُ الذي يُشَالُ، ويُمَدُّ أيضاً.

وجَذَوْتُ الحَجَرَ أجْذُ ذي: الذي لا يُفارِقُ الرَّحْلَ مُلازَمَةً.

وإذا حَمَلَ وَلَدُ النّاقَةِ شَحْماً في سَنَامِه (في سنامي): فهو مُجْذٍ ومُكْعِرٌ (ومعكر).

وجَذَا سَنَامُه جُذُوّاً، وأجْذى مِثْلُه، وحُوَارٌ مُجْذٍ.

وجذ:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس).

الخارزنجيُّ: الوِجَاذُ: جَمْعُ الوَجْذَةِ وهي مَوْضِعٌ يَحْفِرُه الناسُ بالقَيْظِ يَتَخَوَّضُوْنَ (يتحوصون) فيه ويَجْتَمِعُ فيه ماءُ السَّمَاء.

ومَكَانٌ وَجِذٌ: به وِجَاذٌ وأوْجاذٌ.

وقيل: ذي: الذي إبِلُه وخَيْلُه رَذَايَا.

والمَرَاذي: المَهَالِكُ التي يَرْذى فيها الحَسْرى من الدَّوَابِّ، قال:طَلائِحُ يَرْذَيْنَ في المَرَاذيذير (سقط هذا التّركيب من العين، وقد وردت الرواية عنه في التّهذيب، ولم ينبِّه المؤلّف على إهماله فيه):الذِّيَارُ: أنْ يُطْلى على أطْبَاءِ النّاقَةِ سَرْقِيْنٌ [يُخْلَطُ بالتُّرَابِ] (زيادة من م وك) لئلاَّ يَرْضَعَها الفَصِيْلُ، والفِعْلُ ذَيَّرْتُ.

والسَّرْقِيْنُ المَخْلُوْطُ: ذِيْرَةٌ.

ذى: أَن تُوبِّخ المُعْطَى، فأَعْلم الله أنّ المَنّ والأذى يُبْطلان الصَّدقة.

قَالَ الله تَعَالَى: {فَاهْجُرْ وَلَا تَمْنُن} (المدثر: ٦) أَي: لَا تُعْطِ شَيْئا مُقدَّراً لتأخُذَ بِهِ مَا هُوَ أَكثر مِنْهُ.

وَقَوله تَعَالَى: {الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ} (فصلت: ٨) ، أَي لَا يُمَنّ بِهِ عَلَيْهِم.

وَ