معنى شث

(شثنت) كَفه شثنا خشنت وغلظت (الشثن) الغليظ الخشن يُقَال رجل شثن الْأَصَابِع قَالَ امْرُؤ الْقَيْس (وتعطو برخص غير شئن كَأَنَّهُ .

أساريع ظَبْي أَو مساويك إسحل)(شجب) فلَان شجوبا هلك وحزن والغراب شجيب انعق بالبين وَفُلَانًا شجبا أهلكه وَيُقَال شجب الصَّيْد رَمَاه بِسَهْم فَأَصَابَهُ وأعجزه عَن الحراك وَفُلَانًا أحزنه وَالشَّيْء فلَانا شغله وَالشَّيْء جذبه يُقَال شجب اللجام وشجبه عَن حَاجته وشجب القارورة بالشجاب سدها والرأي والموقف استنكره (شجب) شجبا هلك وحزن (أشجبه) أحزنه (تشاجبت) الْأُمُور اخْتلطت واشتبكت (الشاجب) الهذاء المكثار والغراب النعاق (الشجاب) المشجب والسداد (الشجب) الْحَاجة والهم (ج) شجوب (الشجب) الْعَنَت يُصِيب الْإِنْسَان من مرض أَو نَحوه (ج) شجوب (الشجوب) يُقَال امْرَأَة شجوب ذَات هم تعلق قَلبهَا بِهِ (ج) شجب أمعن فِيهَا وَتوسع وفمه فَتحه (شحى) فَمه شحيا فَتحه (تشحى) فِي الشَّيْء توسع فِيهِ وَفِي السّوم استام فِيهِ وَأبْعد وعَلى فلَان بسط فِيهِ لِسَانه (الشحوة) الخطوة يُقَال فرس رغيب الشحوة وبعيد الشحوة وَفُلَان بعيد الشحوة فِي مقاصده وإناء وَاسع الشحوة وَاسع الْجوف (

شَتَّ شَعْبُ الحىِّ بعد التِئامْ … وشَجَاك الرّبعُ ربع المُقامْ (ديوان الطرماح ٩٥ واللسان (شتت)) ويقال: جاء القوم أشتاتاً.

وثَغْر شَتِيتٌ: مفلَّجٌ حَسَن.

وهو من هذا، كأَنّه يقال إنّ الأسنانَ ليست بمتراكِبة.

وشتّانَ ماهما، يقولون إنّه الأفصح، وينشدون:شَتّانَ ما يومِى على كُورِها … ويومُ حَيَّانَ أخِى جابرِ (للأعشى فى ديوانه ١٠٨ واللسان (شتت)) وربما قالوا: شَتَّانَ ما بينهما، والأوّل أفصح.

[شث]الشين والثاء ليس بأصل، إنما هو الشّثُّ: شَجر.

[شج]الشين والجيم أصلٌ واحد يدلُّ على صَدع الشئ.

يقال شجَجْتُ رأسَه أشُجُّه شَجًّا.

وكان بين القوم شِجاجٌ ومشاجّة، إذا شجَّ بعضُهم بعضا.

والشَّجَجُ: أثر للشَّجّة فى الجبين؛

والنّعت منه أشَجّ.

وشجَجت المفازةَ شَجًّا، إذا صدَعْتَهَا بالسَّير.

وشَجَجْتُ الشَّراب بالمِزَاج («بالمزج» مع ضبط الميم بالكسر، صوابه من المجمل).

وشَجَّت السفينةُ البحر.

والشَّجِيج: المشجوج.

والوَتِد شجيج.

[شح]الشين والحاء، الأصل فيه المنع، ثم يكون منعاً مَعَ حِرص.

من ذلك الشُّحُّ، وهوَ البُخل مع حِرص.

ويقال تَشَاحَّ الرّجلانِ على الأمر، إذا أراد كلُّ واحدٍ منهما الفوزَ به ومنْعَه من صاحبه.

قال اللّه جلّ ثناؤه: ﴿وَمَنْ﴾

شث: الشّثُّ: شجرٌ طيِّب الرِّيح، مرّ الطَّعم، ينبت في جبال الغور ونجد، قاله أبو الدقيش.

قال في صفة النِّساء:وفيهن مثلُ الشّثّ يعجب ريحُه .

وفي عينه سوء المذاقة والطَّعمِ (البيت في التهذيب ١١/ ٢٧٢، واللسان (شثث) غير منسوب أيضا) قال حماس: الشَّثّ لا ينبت بنجد، وأظنه: الدِّفلى،

شث:الشَّثُّ: شَجَرٌ طَيِّبُ الرِّيْحِ مُرُّ الطَّعْمِ.

وهو نَبْتٌ أيضاً.

وما تَكَسَّرَ من رَأْسِ أعْلَى الجَبَلِ يكونُ فَيَبْقى كهَيْئَةِ الشَّرْفَةِ، وجَمْعُه شِثَاثٌ.