معنى شع

أين الشِّظاظان وأين المِرْبَعهْ … وأين وَسَقُ الناقةِ المُطَبَعة (سبق البيتان فى مادة (ربع)) ويقولون: أشَظَّ الرجُل، إذا تحرَّك ما عنده.

ويقولون: أشَظَّ البعيرُ، إذا مدّ بذنَبه.

[شع]الشين والعين فى المضاعف أصلٌ واحد يدلُّ على التفرُّق والانتشار.

من ذلك الشعاع شُعاع الشّمس، سمِّى بذلك لا نبثاثه («لا بتشائه»، تحريف) وانتشاره، يقال أشَعّت الشّمسُ تُشِعُّ، إذا طرحَتْ شُعاعَها.

والشَّعَاع بالفتح: الدّم المتفرِّق.

قال قيس بن الخطيم:طعنتُ ابنَ عبدِ القَيس طعنةَ ثائرٍ … لها نَفَذٌ لولا الشُّعَاعُ أضاءَها (ديوان قيس بن الخطيم ٣ واللسان (شعع)) وشعاع («شعا»، تحريف) السُّنبُل: سفاَه إذا يبِس.

قال أبو النَّجم:لِمَّةَ فَقْرٍ كشعاَع السُّنبلِ (تفرى له الريح ولما يقمل) ويقال نَفْسٌ شَعاعٌ، إذا تفرَّق هِمَمُها، قال:فقَدتُكِ من نَفسٍ شَعاعٍ ألم أكنْ … نهيتُكِ عن هذا وأنتِ جميعُ (البيت فى المجمل، وهو لقيس بن ذريح، كما فى اللسان (شمع))

شَّعْبِيِّ: الشُّفْعَةُ على رُؤوُسِ الرِّجالِ، أي إذا كانت الدارُ بين جَماعَةٍ مُخْتَلِفِي السِّهامِ، فَباعَ واحدٌ نَصيبَهُ، فيكون ما باعَ لشُرَكائِهِ بينهم سواءً على رُؤوُسِهِم لا على سِهامِهِم.

والشُّفْعَةُ أيضاً: الجُنونُ،وـ من الضُّحَى: ركْعَتاهُ، ويفتحُ.

والمَشْفوعُ: المَجْنونُ.

وناقةٌ أو شاةٌ شافِعٌ: في بَطْنِها ولَدٌ يَتْبَعُها آخَرُ، سُمِّيَتْ شافِعاً، لأنَّ ولَدَها شَفَعَها أو شَفَعَتْه، (كمنَعَ)، شَفْعاً، أو المَصْدَرُ من ذلك، بالكسر، كالضِّرِّ من الضَّرَّةِ.

والشافِعُ: التَّيْسُ، أو هو من الضَّأنِ، كالتَّيْسِ من المِعْزَى، أو الذي إذا ألْقَحَ ألْقَحَ شَفْعاً لا وِتراً.

وناقةٌ شَفوعٌ، كصَبورٍ: تَجْمَعُ بينِ مِحلَبَيْنِ في حَلْبَةٍ واحدةٍ.

وكأميرٍ: جَدُّ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الملِكِ المُقْرِئ.

وكزبيرٍ: أبو صالِحِ بنُ إسحاقَ المُحْتَسِبُ المحدّثُ.

والشَّفائِعُ: ألوانُ الرِّعْيِ يَنْبُتُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ.

وشَفَّعْتُه فيه تَشْفيعاً حين شَفَعَ، كمنَعَ،شَفاعَةً: قَبِلْتُ شَفاعَتَهُ.

واسْتَشْفَعَه إلينا: سأله أن يَشْفَعَ.

• ال

شع: شَعْشَعْتُ الشراب: مَزَجْتُهُ، قال عمرو بن كلثوم:مُشَعْشَعَةٌ كأنّ الحُصّ فيها .

إذا ما الماءُ خالطها سَخينايعني أنها مَمزوجة.

ويقال للثَّريدَةِ الزُّريقاء (الزبدة الزلقاء) : شَعْشَعْتُها بالزَّيْتِ إذا سَغْبَلْتُها به.

والشَّعْشَعُ والشَّعْشَاعُ والشَّعْشعان: الطويل العُنُق من كلِّ شيء، قال العجَّاج:تحْت حِجاجيْ شذْقمٍ مضْبُور .

في شَعْشَعانِ عُنُقٍ مسْجُوروقال:يمُطّون من شَعْشَاعِ (شعاع) غير مُوَدَّنٍأي غير قصير.

وأَشعَّت الشَّمس أي نشرت شُعاعها وهو ما ترى كالرماح ويُجمع على شُعُع وأشِعَّة.

وشعاعُ السُّنُبلِ: سفاهُ ما دام عليه يابساً قال أبو النجم:لِمَّةَ قَفْرٍ كَشَعَاع السُّنْبُلِوتطاير القومُ شعاعا، أي مُتفرِّقين، قال سليمان:وطار الجُفاةُ الغُواةُ العمُون .

شعاعاً تفرّقُ أديانُهاأي عمُون عن دينهم، ولو ضربْت على حائط قصبا فطارت قِطَعا شع: إيجارك الصبيّ.

قال: ((ذو الرمة) والبيت في ديوانه ٢/ ١٣٩٢ والبيت أيضا في التهذيب وهو منسوب إلى (ذي الرمة) .

وصدر البيت كما في الديوان:إذا مرئية ولدت غلاما) فألأم مُرْضَعٍ نُشِعَ المحاراوالنَّشْعُ: جُعْل الكاهن يقول: أنشعنا الجارية إنشاعاً.

قال: (وأني أن ينشعا.

ونسب في التهذيب ١/ ٤٣٤ وفي المحكم ١/ ٢٣٢ إلى (العجاج) وهو وهم .

والحوازي جمع حازية وهي الكاهنة.

و (استحت) من س.

في ط استحث) قال الحوازي واستحت أن تنشعاأي: استحت أن تأخذ أجر الكهانة.

شع:شَعْشَعْتُ الشرابَ: مزجته.

وشَعْشَعْتُ القومَ: سقيتهم لبناً شَعْشاعاً ومُشَعْشَعاً، وهو ما أُخِذ طعماً فَصُبَّ عليه ماء.

وظِلٌّ مَشَعْشَع: فيه خَلَل.

وتَشَعْشَع: ضعف بصرهُ.

والشَّعْشاع والشَّعْشَعان: الطويل العنق من كل شيء.

والحَسَن.

[و] (زيادة من ك) الشَّعْشاع والشَّعيع والشَّعاع والشَّعّ: المتفرِّق.

والشَّعاع: انتشار الدم.

وشَعَّ الغارةَ: صَبَّها.

وأَشَعَّ الزرعُ: خرج شَعاعُه؛

وهو سَفاه اليابس.

وشُعُّ الشمس وشُعاعته‍ [ا] (زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين) واحد، وأشَعَّتْ: انتشر شُعاعُها.

وتطَايَرَ القومُ شَعاعاً: متفرقين.

وشَعَّ البعيرُ ببوله (كذا في الأصلين، والمعروف أن الفعل متعد بدون حرف الجر) وأشَعَّ: فرَّقه.

شع: مستعملانعش: أخبرنَا الْمُنْذِرِيّ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: العَشُّ: المهزول.

وَقَالَ بعضُ رجاز الْعَرَب:تضحك مني أَن رأتني عَشَّالبست عَصْريْ عُصُرٍ فامتشَّابشاشَتي وعمَلاً ففشّاوامرأةٌ عَشَّةٌ: ضئيلة الخَلْقِوَقَالَ شع: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: شعَّ القومُ إِذا تفَرقُوا.

وَأنْشد للأخطل:عِصَابَة سَبْىٍ شعَّ أَن يتَقسَّماأَي تفرَّقوا حذار أَن يُتَقسَّمواقَالَ: والشَّعُّ: العَجَلة.

قَالَ: وانشعَّ الذِّئْب فِي الْغنم، وانشلَّ فِيهَا، وانشنَّ، وأغار فِيهَا واستغار، بِمَعْنى وَاحِد.

عَمْرو عَن أَبِ

(شع): الانشار بتفرق ودقة كما في أشعة الشمس -في (شعع)، والشَوَع الشعر الموصوف وشَيْع الصدع في الزجاج: استطارته وتفرقه -في (شوع وشيع)، وتفرق شعب الشجرة مع امتدادها -في (شعب)، ونمو الشعر مع دقته في (شعر)، وانشار لهب النهار -في (شعل).

[الشين والغين وما يثلثهما]•

شِّعْرِ شابِعٌ عَلَى الفِعْل.

وأَشبَعَه الطعامُ والرِّعْيُ.

والشِّبْعُ مِنَ الطَّعَامِ: مَا يَكْفِيكَ ويُشْبِعُك مِنَ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ، والشِّبَعُ: الْمَصْدَرُ، تَقُولُ: قَدِّم إِليّ شِبْعِي؛

وَقَوْلُ بِشْرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرة:وكُلُّهُمُ قَدْ نالَ شِبْعاً لِبَطْنِه، .

وشِبْعُ الفَتَى لُؤْمٌ، إِذا جاعَ صاحِبُهْإِنما هُوَ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ كأَنه قَالَ: ونَيْلُ شِبْعِ الْفَتَى لُؤْم، وذلك لأَن الشِّبْعَ جَوْهَرٌ وَهُوَ الطَّعَامُ المُشْبِعُ ولُؤْم عَرَض، وَالْجَوْهَرُ لَا يَكُونُ عَرَضًا، فإِذا قَدَّرت حَذْفَ الْمُضَافِ وَهُوَ النَّيْلُ كَانَ عَرَضًا كَلُؤْم فحسُن، تَقُولُ: شَبِعْتُ خُبْزاً وَلَحْمًا وَمِنْ خُبْزٍ ولَحْم شِبَعاً، وَهُوَ مِنْ مَصَادِرِ الطَّبَائِعِ.

وأَشبَعْتُ فُلَانًا مِنَ الْجُوعِ.

وَعِنْدَهُ شُبْعةٌ مِنْ طَعَامٍ، بِالضَّمِّ، أَي قَدْرُ مَا يَشْبَعُ بِهِ مرَّة.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن زَمْزَم كَانَ يُقَالُ لَهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ شُباعةُ لأَن مَاءَهَا يُرْوِي العطشانَ ويُشْبِعُ الغَرْثانَ.

والشِّبع: غِلَظٌ فِي السَّاقَيْنِ.

وامرأَة شَبْعى الخَلْخالِ: مَلأَى سِمَناً.

وامرأَة شَبْعَى الوِشاحِ إِذا كَانَتْ مُفاضةً ضَخْمَةَ البطنِ.

وامرأَة شَبْعى الدِّرْعِ إِذا كَانَتْ ضخمةَ الخَلْقِ.

وبَلَدٌ قَدْ شَبِعَت غَنمُه إِذا وُصِفَ بكثرةِ النَّبَاتِ وتَناهِي الشِّبَعِ، وشَبَّعَتْ إِذا وُصِفَتْ بِتَوَسُّطِ النَّبَاتِ ومُقارَبةِ الشِّبَعِ.

وَقَالَ يَعْقُوبُ: شَبَّعَتْ غنَمُه إِذا قَارَبَتِ الشِّبَعَ وَلَمْ تَشْبَعْ.

وبَهْمةٌ شابِعٌ إِذا بَلَغَتِ الأَكل، لَا يَزَالُ ذَلِكَ وَصْفًا لَهَا حَتَّى يَدْنُوَ فِطامُها.

وحَبْلٌ شَبِيعُ الثَّلَّة: مَتِينُهَا، وثَلَّتُه صُوفُه وشعَره ووبَرُه، وَالْجَمْعُ شُبُع، وَكَذَلِكَ الثَّوْبُ، يُقَالُ: ثَوْبٌ شَبِيعُ الْغَزَلِ أَي كَثِيرُهُ، وَثِيَابٌ شُبُعٌ.

وَرَجُلٌ مُشْبَعُ الْقَلْبِ وشَبِيعُ الْعَقْلِ ومُشْبَعُه: مَتِينُه؛

وشَبُعَ عَقْلُهُ، فَهُوَ شَبِيعٌ.

مَتُنَ.

وأَشبَعَ الثوبَ وغيرَه: رَوّاه صِبْغاً، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ الْجَوَاهِرِ عَلَى المثَل كإِشْباع النَّفْخ والقِراءة وَسَائِرِ اللَّفْظِ.

وكلُّ شَيْءٍ تُوَفِّرُه فَقَدْوَالْمَعْنَى أَنه مِنَ النَّحْوِ الَّذِي تَ