معنى شل

شله وَالشعِير أَو الرز خبز مِنْهُ شماجا (الشماج) مَا يخبز من الرز وَالشعِير وَنَحْوهمَا أقراصا غلاظا وَمَا يرْمى من الْعِنَب بعد أكل الصَّالح مِنْهُ وَيُقَال مَا ذقت شماجا شَيْئا من الطَّعَام (

الواحدة شَكِسكة، وإنما سمِّيت بذلك لأنها إذا افترقت فكلُّ فِرقةٍ منها يداخل بعضُهم بعضا.

[شل]الشين واللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تباعُد، ثم يكون ذلك فى المسافة، وفى نسج الثَّوب وخياطته وما قارب ذلك.

فالشلُّ: الطرْد، يقال شَلَّهم شَلاًّ، إذا طردَهم.

ويقال أصبح القوم شِلَالاً، أى متفرِّقين.

قال الشاعر:أما والذى حَجَّت قريشٌ قَطينةً … شِلالاً ومولَى كلِّ باقٍ وهالك (البيت لابن الدمينة فى اللسان (شلل)) والشَّلل: الذى قد شُلّ، أى طُرِد.

ومنه قوله:لا يَهُمُّون بإدْعاق الشَّلَلْ (فى جميع حافظى عوراتهم) ويقال شَللت الثوب أشُلُّه، إذا خِطته خياطةً خفيفة متباعدة.

ومن الباب الشلل: فساد اليد، يقال: لا تشْلل ولا تَكْللْ.

ورجلٌ أشَلُّ وقد شَلَّ يَشَلّ.

والشلل: لَطْخ يُصيب الثوبَ فيبقى فيه أثر.

والشلشَلة:قَطَرَانُ (مصدر قطر.

وفى الأصل: «قطرات»، تحريف) الماء متقطعا.

والشُّلة (ويقال أيضاً «الشُّلَّى» بالقصر): النّوَى نوى الفِراق.

وهو من الباب، وذلك حيثُ ينتوى القومُ.

قال أبو ذؤيب:وقلتُ تجنَّبَنْ سُخْطَ ابنِ عمٍّ … ومَطلبَ شُلَّةٍ وهى الطرُوح (ديوان أبى ذؤيب ٦٩ واللسان (شلل))

شل:الشَّلُّ: الطَّرْدُ، شَلَلْتُه فانْشَلَّ.

وذَهَبُوا شِلالاً: مَطْرُوْدِيْنَ.

والشَّلَلُ: ذَهَابُ اليَدِ، شُلَّتْ يَدُه تُشَلُّ؛

وشَلَّتْ تَشَلُّ؛

شَلالاً (كذا في الأصل وك، وهو (شَلاَّ) في م والمحكم والقاموس) وشَلَلاً.

ولا شَلَلَ: في مَوْضِعِ لا تَشْلَلْ.

وعَيْنٌ شَلاّءُ: أي ذَهَبَ بَصَرُها، وأشَلَّها كذا.

والشَّلَلُ: لَطْخٌ يُصِيْبُ الثَّوْبَ فَيَبْقى فيه أثَرٌ.

والشَّلْشَلَةُ: قَطَرَانُ الماءِ المُتَتَابعُ القَلِيلُ.

والصَّبِيُّ يُشَلْشِلُ بِبَوْلِه.

والمُتَشَلْشِلُ: الذي ذَهَبَ لَحْمُه وقَلَّ.

والشُّلْشُلُ: الخَفِيْفُ، وكذلك المِشَلُّ في قَوْلِ الأعْشى (٤٥، ونصُّه بتمامه

شل: قَالَ اللَّيْث: الشَلُّ الطَّرْدُ.

أَبُو عبيدٍ: شَلَلتُه شَلاًّ طَرَدْتُه، وانشَلَّ هُوَ.

وذَهَب القومُ شِلَالاً، أَي انشَلُّوا مَطْرودين.

الأصمعيّ، وَالْفراء، يُقَ

٣٢٥ - أَشْلاءَالجذر:ش لمثال:تَفَرَّقت جثّته بعد الحادث إلى أَشْلاءَالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.

الصواب والرتبة:-تَفَرَّقت جثّته بعد الحادث إلى أَشْلاءٍ [فصيحة] التعليق:تستحق كلمة «أشْلاء» الصرف؛

لأنَّ همزتها منقلبة عن أصل، فهي ليست زائدة كما توهَّمها من منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال.

شَلْتُ الحَجَر وشُلْتُ بِهِ.

الْجَوْهَرِيُّ: شُلْتُ بالجَرَّة أَشُولُ بِهَا شَوْلًا رفَعْتها، وَلَا تَقُلْ شِلتُ، وَيُقَالُ أَيضاً أَشَلْتُ الجَرَّة فانْشَالَتْ هِيَ؛

وَقَالَ الأَسدي:أَإِبِلي تأْكُلُها مُصِنَّا، .

خافِضَ سِنٍّ ومَ