معنى طر

الشَّئ.

وهذا إنما يُحتاج فى تصحيحه إلى حُجّة، فأمّا الحكاية فى هذا الباب فيقال إنّ الطّخْطَخَة الضّحك؛

والحكاياتُ لا تُقاس.

ومما يقرب من هذا فى الضَّعف قولهم إنَّ المتطخطخ: الضعيفُ البصر.

وقالوا أيضاً: والطُّخوخ: سوء الخُلُق والشَّراسَة.

[طر]الطاء والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على حِدّة فى الشئ واستطالةٍ وامتداد من ذلك قولهم: طرَّ السِّنانَ، إذا حدّده.

وهذا سنان مطرور، أى محدَّد.

ومن الباب الرّجل الطَّرير: ذو الهَيْئَة، كأنّه شئ قد طُرَّ وجُلِى وحُدِّد.

قال:ويُعجِبك الطّريرُ فتبتليه … فيُخلِفُ ظنَّك الرجلُ الطّريرُ (٢) منسوبة إلى العباس بن مرداس.

وذكر فى اللسان (طرر) أن البيت يروى أيضا للمتلمس) ومن الباب فتًى طارٌّ: طَرَّ شاربُه.

والطُّرَّةُ: كُفَّة الثَّوب.

ويقال: رمى فأطَرَّ، إذا أَنفَذ.

وكلُّ شئ حُسِّن فقد طُرَّ، حتى يقال طَرّ حوضَه («خوصته»، صوابه فى المجمل واللسان)، إذا طيّنه.

والطُّرَّة من الغيم: الطريقة المستطيلة.

والخُطَّة السّوداء على ظهر الحمار طُرّة.

وطُرَّة النهر: شَفيرُه.

وطَرّ النّبتُ، إذا أنبت؛

وهو مِنْ طَرّ شاربُه.

قال:منّا الذى هو ما إنْ طَرَّ شاربُهُ … والعانسون ومنّا المُرْدُ والشِّيبُ (البيت لأبى قيس بن رفاعة.

اللسان (عنس) وشرح شواهد المغنى ٢٤٤.

وسيأتى فى (عنس) مر) فأمَّا الطَّرّ الذى فى معنى الشَّلّ («الشك»، تحريف) والطَّرد، فهو من هذا أيضاً؛

لأنّ مَنْ طرد شيئاً وشَلّه فقد أذْلَقه حتى يحتدّ فى شَدِّه وعَدْوه.

فأمّا قول الحطيئة:غضِبْتَم علينا أَنْ قتَلْنا بخالدٍ … بنى مالِكٍ ها إنَّ ذا غَضَبٌ مُطِرّ (ديوان الحطيئة ٤٩ واللسان (طرر) وإصلاح المنطق ٣٢٠)

طَّريرُ: ذُو المَنظرِ والرُّواءِ.

والطُّرْ

طر: الطَّرُّ: كالشّلّ، يَطُرهمُّ بالسَّيْف طَرّاً.

وسِنانٌ مَطْرورٌ وطَريرٌ: مُحدّدٌ.

طر: نَوْعٌ مِنَ الْبُرُودِ، وأنشَدَ:كَسَاكَ الْحَنْظَليُّ كِسَاءَ صُوْفٍوقِطْريِّاً فأَنْتَ بهِ تَفِيْدُشمر عَن الْبَكْراوي، قالَ: الْبُرودُ الْقِطْريّةُ حُمرٌ لهَا أعْلَامٌ، فِيهَا بَعْضُ الْخُشُونَة.

وقالَ خَالِدُ بنُ جَنْبَةَ: هِيَ حُلَلُ تُعْمَلُ بِمكَانٍ لَا أدْري أينَ هُوَ؟

وَهِي جِيَادٌ وَقد رأَيْتُها، وَهِي حُمر تأتِي من قِبَلِ البَحْرينِ.

قُلْتُ فِي أَعراضِ الْبَحْرينِ عَلَى سَيْفِ الْبَحْرِ بَين عُمَانَ والعُقَيرِ: مدينةٌ يُقَال لَهَا: قَطَر، وأَحْسِبُهُمْ نَسَبُوا هذِهِ الثِّيابَ إِلَيْهَا، فَخَفَّفُوا، وَقَالُوا.

قِطْريُّ وَالْأَصْل.

قَطَرِيّ.

كَمَا قَالُ طر: قَالَ اللَّيْث: الطَّرُّ كالثَّلّ، يطُرُّهم بالسّيف طرّاً.

وَقَالَ الأصمعيّ: أَطَرَّه يُطِرُّه إطْرَاراً: إِذا طَرَدَه؛

قَالَ أَوس:حتّى أُتيحَ لَهُ أَخُو قَنَصٍشَهْمٌ يُطِرُّ ضَوارياً كُثَباوَقَالَ ابْن السّ طر: فَإِن ابْن المظفَّر أهمَلَه، ووجدتُ لأبي عَمْرو الشَّيباني فِيهِ حَرْفاً.

رَوَاهُ أَبُو عَمْرو عَن ثَعْلَب، عَن عَمْرو عَن أَبِيه فِي بَاب السَّفينة قَالَ: الدَّوْطيرَة كَوثلُ السّفينة.

(طر): هو الامتداد مع رقة ما كالرجل الطُرطور: الدقيق الطويل، وكطُرطور الأعراب، وكطُرّة الشعر -في (طرر)، وكاللحم الطرى من حيث الرقة مع أن الطراءة والاسترخاء من باب الامتداد لقابلية الرخو أن يمتد -في (طرو - طرأ)، وكطَوار الدار يمتد حولها -في (طور)، وكطيران الطير -في (طير) وكالوطر الذي يتطلع اليه وتمتد النفس إلى نيله -في (وطر) (وذلك كالحاجة التي تشتبك النفْس بها وتمتد إليها)، وكالطرَح المكان البعيد -في (طرح)، وكالطرْد الإبعاد

طَرَّ النباتُ يَطِرّ [يَطُرّ] إِذا نَبَتَ؛

وَكَذَلِكَ الشاربُ.

وطُرَّةُ المَزادةِ والثوبِ: عَلَمُهما، وَقِيلَ: طُرَّةُ الثَّوْبِ موضعُ هُدْبه، وَهِيَ حَاشِيَتُهُ الَّتِي لَا هُدْبَ لَهَا.

وطُرَّةُ الأَرض: حاشيتُها.

وطُرَّةُ كُلِّ شَيْءٍ: حرفُه.

وطُرّةُ الْجَارِيَةِ: أَن يُقْطَع لَهَا فِي مُقَدِّم نَاصِيَتِهَا كالعَلَم أَو كالطُّرّة تَحْتَ التَّاجِ، وَقَدْ تُتّخذ الطُّرَّة مِنْ رامِكٍ [رامَكٍ]، وَالْجَمْعُ