معنى طقن

وقَطَمَ الفصيلُ النبتَ، إِذا أَخذه بمقدَّم فِيهِ قبل أَن يستحكم أكله.

وكل مَا قَطَمْتَه بمقدَّم فِيك فألقيتَه فَهُوَ قُطامة.

والمقطَّم بِالتَّشْدِيدِ: جبل.

وفحل قَطِمٌ: هائج.

قَالَ الْأَعْشَى: بزَيّافةٍ كالفَنيقِ القَطِمْ والقُطاميّ: الصّقْر، والقَطام، بِفَتْح الْقَاف إِذا لم يكن فِيهِ يَاء، واشتقاقه من القَطْم لِأَنَّهُ يقطِم اللحمَ بمِنْسَره.

وَابْن أمّ قَطام: ملك من مُلُوك كِندة.

قَالَ امْرُؤ الْقَيْس: ونشدتُ حُجْراً وابنَ أمِّ قَطامِ ويُروى: وثأرتُ.

وقُطامة: اسْم.

والمَطَق، قَالَ أَبُو حَاتِم: قَالَ أَبُو زيد: المَطَق: دَاء يُصِيب النّخل فَيمْتَنع من الْحمل لُغَة يَمَانِية.

وتمطّقَ الرجلُ كَأَنَّهُ يتطعّم شَيْئا فيُلصق لسانَه بنِطع فِيهِ فَتسمع لَهُ صَوتا.

قَالَ الشَّاعِر:(تُريك القذى من دونهَا وَهِي دونه .

إِذا ذاقها من ذاقها يتمطَّقُ) ويُروى: من تحتهَا وَهِي فَوْقه.

والمَقْط من قَوْلهم: رجل ماقِط ومَقّاط، وَهُوَ الَّذِي يُكري من منزل الى منزل.

والماقِط: الحازي الَّذِي يتكهّن ويطرُق بالحصى.

ومَقَطْتُ الحبلَ أمقُطه مَقْطاً، إِذا شددت فَتْلَه، وَبِه سُمّي المِقاط: الْحَبل الشَّديد الفتل، وَالْجمع مُقُط.

وَرُبمَا سُمّي رِشاءُ الدّلو مِقاطاً.

قَالَ أَبُو بكر: مِقاط الْفرس: مِقْوَده.

وَيُقَال: رُبَّ مأْقِطٍ قد شهده فلَان أَي معركة، وَالْجمع المآقط.

)[طقن]قَنَطَ يقنِط وقنِط يقنَط قُنوطاً فَهُوَ قانِط.

وَقد قُرئ: لَا تَقْنَطوا من رحملة الله، أَي لَا تيأسوا، وَالله أعلم.

قَالَ الراجز: قد وجدوا الحَجّاج غيرَ قانطِ وقَطَنَ الرجلُ بِالْمَكَانِ يقطُن ويقطِن قُطوناً، إِذا أَقَامَ بِهِ، فَهُوَ قاطن.

وقَطين الرجل: خَدَمه وحَشَمه من ذَلِك قَوْلهم: رَاح القَطين.

وَقَالَ المتلمّس:(مَلِكٌ يلاعبُ أمَّه وقطينَها .

رِخْوُ المفاصلِ أيرُه كالمِزْود) الرِّوَايَة: كالمِرْوَد.

قَالَ أَبُو بكر: فَإِذا سمعتَ فِي شعر: خفَّ القطينُ، فهم الْقَوْم القاطنون، وَإِذا سمعتَ: قَطين فلانٍ، فهم حَشَمه.

وقَطَن: جبل مَعْرُوف، وَبِه سُمِّي الرجل قَطَناً.

والقُطْن: مَعْرُوف يخفَّف ويثقَّل.

أنشدَنا أَبُو حَاتِم عَن أبي زيد فِي تثقيله: