معنى غم

ومن الباب الغُلاَّنُ: الأوديةُ الغامضة، واحدها غَالٌّ، وذلك أنَّ سالكَها يَنْغَلُّ فيها.

والغِلَالة: شِعارٌ يُلبَس تحت الثَّوب، وبطانةٌ تُلبَس تحت الدَّرع.

ومن الباب الغُلّة، وهو الفِدامُ يكونُ على رأس الإبريق، والجمع غُلَل.

قال لَبيد:لها غُلَلٌ من رازِقىٍّ وكُرْسُف … بأيمانِ عُجْمٍ يَنْصُفُون المَقاولا (ديوان لبيد ٢٢ طبع ١٨٨١ واللسان (غلل، رزق، نصف)) والغَلغلة: سُرعة السَّير.

ورسالةٌ مُغَلغَلة: محمولةٌ من بلدٍ إلى بلد.

وهو القياس، لأنَّها تتخلَّل البلاد وتنغلُّ فيها.

قال:أبلِغْ أبا مالكٍ عنِّى مُغَلْغَلَةً … وفى العتابِ حياةٌ بين أقوامٍ (٤/ ٣١٦: ٢).

وأنشده فى اللسان (غلل) بدون نسبة مطابقا فى الرواية.

ورواية الجاحظ: «أبلغ أبا مسمع») ومن الباب الغَليل: النَّوَى يُغَلّ فى القَتّ يُخلَطُ به، تُعَلفُه الإبل.

قال:سُلاّءةٌ كعصا النَّهدِىِّ غُلَّ لها … [ذو فيئةٍ] من نَوَى قُرَّانَ معجومُ (٢) والبيان (٣: ١٢٠) والمفضليات (٢٠٤: ٢) واللسان (سلأ، غلل، فيأ، قرر، عجم).

والتكملة موضعها بياض فى الأصل.

وقد أكملت هذا النقص على الرواية المشهورة فى البيت.

ويروى بدلها: «منظم»)[غم]الغين والميم أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على تغطية وإطباق.

تقول:غَمَمتُ الشَّيْ ءَ أغُمُّه، أى غطَّيته.

والغَمَمُ: أن يُغطِّى الشَّعر القفا والجبهةَ فى بنائهِ.

يقال: رجلٌ أغمُّ وجبهةٌ غماء.

قال:

غَمُّ: الكَرْبُ،كالغَمَّاءِ والغُمَّةِ، بالضمج: غُمومٌ.

غَمَّهُ فا

غم: قَالَ الليثُ: تَقُولُ: يَوْمٌ غَمٌّ، وَلَيْلَةٌ غُمَّةٌ، وَأمْرٌ غَامٌّ، وَرَجُلٌ مَغْمُومٌ، ومُغْتَمٌّ: ذُو غَمَ.

وَقَالَ الله جلّ وعزّ: {ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً} (يُونُس: ٧١) .

قَالَ أَبُو الْهَيْثَم: أَي: مُبْهَماً، من قولِهمُ: غُمّ عَلَيْنا الهِلَالُ، فَهُوَ مَغْمُومٌ: إِذا الْتَبَسَ.

قالَ: والغُمَّةُ: الغَمُّ أَيْضا والأَصْلُ وَاحِدٌ.

قَالَ طَرْفَةُ:

(غم): هو نوع من التغطية والحجب كما يتمثل في غِمامة فم البعير وعين الناقة -في (غمم)، وكما يتمثل في تغطية الماء الغَمْر ما يُغمَر في -في (غمر)، وفي إصابة ظاهر الشيء الذي هو غطاؤه غمزًا بنحو الإصبع -في (غمز)، وكما يستتر الغامض من الأرض ويُغَطِّي ما فيه -في (غمض).

[الغين والنون وما يثلثهما]•

غَمَّاءُ: كالغَمِّ.

وَقَدْ غَمَّه الأَمرُ يَغُمُّه غَمّاً فاغْتَمَّ وانْغَمَّ؛

حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ بَعْدَ اغْتَمَّ، قَالَ: وَهِيَ عَرَبِيَّةٌ.

وَيُقَالُ: مَا أَغَمَّك إليَّ وَمَا أَغَمَّكَ لِي وَمَا أَغَمَّك عليَّ.

وَإِنَّهُ لَفِي غُمَّةٍ مِنْ أَمْرِهِ أَيْ لَبْسٍ وَلَمْ يَهْتَدِ لَهُ.

وأَمْرُهُ عَلَيْهِ غُمَّةٌ أَيْ لَبْسٌ.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: مَجَازُهَا ظُلْمة وضيقٌ وهَمٌّ، وَقِيلَ: أَيْ مُغَطّىً مَسْتُورًا.

والغُمَّى: الشَّدِيدَةُ مِنْ شَدَائِدِ الدَّهْرِ؛

قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ:خَروج مِنَ الغُمَّى إِذَا صُكَّ صَكَّةً .

بَدا، والعُيُونُ المُسْتَكِفَّةُ تَلْمَحُوأمْرٌ غُمَّةٌ أَيْ مُبْهَمٌ مُلْتَبِسٌ؛

قَالَ طَرَفَةُ:لَعَمْري وَمَا أَمْرِي عليَّ بِغُمَّةٍ .

نَهارِي، وَمَا لَيْلي عليَّ بِسَرْمَدِوَيُقَالُ: إِنَّهُمْ لَفِي غُمَّى مِنْ أَمْرِهِمْ إِذَا كَانُوا فِي أَمْرٍ مُلْتَبِسٍ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:وأَضْرِبُ فِي الغُمَّى إِذَا كَثُرَ الوَغَى، .

وأَهْضِمُ إنْ أَضْحى المَراضِيعُ جُوَّعاقَالَ ابْنُ حَمْزَةَ: إِذَا قَصَرْتَ الغُمَّى ضَمَمْتَ أَولها، وَإِذَا فتحْت أَولها مَدَدْتَ، قَالَ: والأَكثر عَلَى أَنه يَجُوزُ الْقَصْرُ وَالْمَدُّ فِي الأَوَّل (قوله [في الأَول] كذا في الأصل، ولعله في الثاني إذ هو الَّذِي يَجُوزُ فِيهِ الْقَصْرُ والمد) قَالَ مُغَلِّسٌ:حُبِسْتُ بِغَمَّى غَمْرةٍ فَتَركْتُها، .

وَقَدْ أَتْرُك الغَمّى إِذَا ضَاقَ بابُهاوالغُمَّةُ: قَعْرُ النِّحْي وَغَيْرِهِ.

وغُمَّ عَلَيْهِ الخَبَرُ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، أَيِ اسْتَعجم مِثَالُ أُغْمِيَ.

وغُمَّ الهِلال عَلَى النَّاسِ غَمّاً: سَترَه الغَيمُ وَغَيْرُهُ فَلَمْ يُرَ.

وليلةُ غَمَّاءَ: آخِرُ لَيْلَةٍ مِنَ الشَّهْرِ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لأَنه غُمَّ عَلَيْهِمْ أمرُها أَيْ سُتِرَ فَلَمْ يُدْرَ أَمِن الْمُقْبِلِ هِيَ أَمْ مِنَ الماضي؛

قَالَ:ليلةُ غُمَّى طامِسٌ هِلالُها، .

(قوله [ليلة غمى إلخ] أَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ شَاهِدًا عَلَى ما بعده وهو المناسب) أَوْغَلتُها ومُكْرَهٌ إيغالُهاوَهِيَ ليلةُ الغُمَّى.

وصُمْنا للغُمَّى وللغَمَّى، بالفتح والضم، إذ غُمَّ عَلَيْهِمِ الْهِلَالُ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي يَرَوْنَ أَنَّ فِيهَا اسْتِهْلَالَهُ.

وصُمْنا للغَمَّاء، بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ.

وصُمْنا للغُمِّيَّة وللغُمَّة كُلُّ ذَلِكَ إِذَا صَامُوا عَلَى غَيْرِ رُؤْيَةٍ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنَّهُ قَالَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وأَفطروا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فأَكملوا الْعِدَّةَ؛

قَالَ شَمِرٌ: يُقَالُ غُمَّ عَلَيْنَا الْهِلَالُ غَمّاً فَهُوَ مَغْموم إِذَا حَالَ دُونَ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ غَيْمٌ رَقِيق، مِنْ