معنى فا

فا [مفرد]: ١ - (سق) علامة موسيقيّة، النغمة الرابعة في السُّلَّم الموسيقيّ.

٢ - فم، من الأسماء الخمسة في حالة النصب، ويكون مضافًا إلى غير ياء المتكلِّم "كلَّمتُهُ فاهُ إلى فيَّ: مشافهة".

إذا جعلته اسماً، ثم عُوِّضَ من التشديد التاء.

فإنْ حذفْتَ التاء وجئت بالهاء فلا بد من أن تردَّ التشديد، تقول: كان ذَيِّت وذَيَّة.

وإن نسبْتَ إليه قلت ذَيَويٌّ، كما تقول بَنَوِيٌّ في النسبة إلى البنت.

[فا] الفاء من حروف العطف، ولها ثلاثة مواضع: يعطف بها وتدل على الترتيب والتعقيب مع الاشراك.

تقول: ضربت زيدا فعمرا.

والموضع الثاني: أن يكون ما قبلها علة لما بعدها، وتجرى على العطف والتعقيب دون الاشراك، كقولك: ضربه فبكى، وضربه فأوجعه، إذا كان الضرب علة للبكاء والوجع.

والموضع الثالث: هو الذى يكون للابتداء، وذلك في جواب الشرط، كقولك: إن تزرنى فأنت محسن، يكون ما بعد الالف كلاما مستأنفا يعمل بعضه في بعض ; لان قولك أنت ابتداء ومحسن خبره، وقد صارت الجملة جوابا بالفاء.

وكذلك القول إذا جئت بها بعد الامر والنهى والاستفهام والنفى والتمنى والعرض، إلا أنك تنصب ما بعد الفاء في هذه الاشياء الستة بإضمار أن، تقول: زرنى فأحسن إليك، لم تجعل الزيارة علة للاحسان، ولكنك قلت: ذاك من شأني أبدا أن أفعل وأن أحسن إليك على كل حال.

فا: منها خمسة وعشرونَ حَرْفاً صِحَاحا لها أحياناً ومدارج (مدارج) ، وأربعة أحرف جُوْف وهي (خوف أما في س: حرف، وفي التهذيب: وأربعة أحرف يقال لها جوف) : الواو والياء والألف اللَّينَة.

والهمزة، وسُمِّيَتْ جوفاً لأنها تَخْرُجُ من الجوف فلا تَقَعُ في مدرجة من مدارِج الَّلسان، ولا من مدارِج الحَلْق، ولا من مدرِج اللهاة، إنَّما هي هاوية في الهواء فلم يكن لها حَيز تُنسب إليه إلا الجَوْفَ.

وكان يقول كثيرا: الألِفُ اللَّينَةُ والواو والياءُ هوائية أي أنها في الهواء.

قال الخليل: فأقصي الحروف كلها العين ثم الحاء ولولا بَحَّة في الحاء لأَشْبَهَت العْيَن لقُرْب مَخْرَجها من العَيْن، ثم الهاء ولولا هَتَّة في الهاءِ، وقال مَّرة ههّة لأَشْبَهَت (لاشتبهت وما أثبتناه من الأصول الأخرى) الحاء لُقْرب مَخْرَج الهاء من الحاء، فهذه ثلاثة أحرف في حَيِّز واحد بعضها أرفع من فا: مؤخر العنق، ألفها واو، والعرب تؤنثها، والتذكير أعم، يقال: ثلاثة أقفاء، والجميع: قِفيُّ، وقُفِيُّ، فا: ما بين اللّيل والنهار عند غروب الشَّمس حيثُ يغيبُ بعضها ويبقى بعضها، قال (العجاج ديوانه ص ٤٩٣) :أوفيته قبل شفاً أو بشفا .

والشَّمس قد كادت تكون دنفاوالشفة: نقصانها واو، تقول: شفةٌ وثلاث شفوات، وإذا أردت الهاء، فا: شَوْكُ البُهىَ.

أَسْفَتِ البُهْىَ،

فا: أطْرَافُه.

ويُسَمّى كاهِلُ البعير: مُخَدِّشاً؛

لأنَّه يُخَدِّشُ الفَمَ لِقِلَّةِ لَحْمِه.

فا: [خاتَمَ القَفا] (زيادة من ت).

ويُقال للنَّحْل إذا مَلأَ شورَتَه عَسَلاً: قد خَتَمَ.

فا: هي الوَقْبَةُ في طَرَفِ العُنُقِ بَيْنَه وبين الرَّاسِ (وبين الناس، وما أثبتناه من ت، ولعل صوابه: (وبين الفأس)).

والمِنْقَرُ: بِئْرٌ كثيرةُ الماءِ قَرِيْبَةُ القَعْرِ.

ومِنْقَرٌ: قَبيلةٌ من تَمِيْمٍ.

فا: زَغَبَاتٌ قَصِيْرَةٌ، وكذلك الصُّوْفَانَةُ.

وكَبْشٌ صافٌ ونَعْجَةٌ صافَةٌ، وصُوْفانيٌّ، وتَصْغِيْرُه صُوَيْفَانَةٌ.

وصافَ الكَبْشُ يَصُوْفُ ويَصَافُ صَوْفاً وصُؤُوْفاً.

ويقولونَ: أخَذْتُه بصُوْفِ رَقَبَتِه وبِصُوْفِ رِقابِ

فا: نهر بالبحرَين.

والسريّ: خليجٌ ينخلج مِنْهُ.

وَيُقَ فا: قَالَ اللَّيْث: الْعَفو عَفْو الله عَن خَلْقه.

وَالله العَفُوّ الغفور.

قَالَ: وكل من اسْتحق عُقُوبَة فتركتها فقد عفوتَ عَنهُ.

وَقَالَ أَبُو بكر بن الْأَنْبَارِي: الأَصْل فِي قَوْله الله جلّ وعزّ: {عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ} (التّوبَة: ٤٣) : محا الله عَنْك مَأْخُوذ من قَوْ فا:أبْيَضُ كالرَّجْع رسوبٌ إِذامَا ثَاخ فِي مُحْتَفَلٍ يَخْتليوَيجوز فِي مُحْتَفِل.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة الاحتِفَال من عَدْوِ الْخَيل أَنْ يَرى الفارسُ أَنَّ فرسَه قد بلغَ أَقْصى حُضْرِه وَفِيه بقيَّةٌ يُقَال فرس مُحْتَفِلٌ.

وَقَالَ الْقطَامِي يذكر إبِلا اشْتَدَّ عَلَيْهَا حفل اللَّبن فِي ضروعها حَتَّى أذاها فَهِيَ تَبْ فا:(لَيْنٌ حُسَامٌ لَا يَلِيقُ ضَريبةً .

فِي مَتْنِهِ دَخَنٌ وَإِثْرٌ أحْلَسُ) قَوْله ((دَخَنٌ)) : يَعْنِي كُدُورَةً إِلَى السوَاد، وَلَا أحْسِبُهُ أَخذ إِلَّا من الدُّخَان.

وَهَذَا شبِيهٌ بلون الحَديد.

قَالَ: فَوَجْهُه، أَنه يَقُول: تكون القُلوبُ هَكَذَا، لَا يصفو بعضُها إِلَى بعض وَلَا يَنْصَعُ حُبُّها كَمَا كَانَت، وإِنْ لم تَكُنْ فيهم فِتْنَةٌ.

وَجمع الدُّخَانِ: دَوَاخِنُ، عَلَى غير قِيَاس.

وَ فا: وتذلُّلاً.

وَأنْشد أَبُو عُبيدٍ فِي ((خَفَت)) _ بِمَعْنى سَكَنَ _:(حَتَّى إِذا خَفَتَ الدُّعَاءُ وصُرِّعَتْ .

قَتْلَى كَمُنْجَدِعٍ مِنَ الغُلَاّنِ) وزرْعٌ خافتٌ - إِذا كَانَ غَضّاً طريّاً نَاعِمًا.

فا:غرْباً سَرِيعاً فِي الْعِظَامِ الْخُرسِولسانٌ غرْبٌ: حديدٌ.

وَقَالَ اللَّيْث: الْغَرْبُ: يَوْم السَّقْي، وَأنْشد:فِي يَوْم غرْبٍ ومَاءُ الْبِئر مشتركُقلتُ: أرَاهُ أرادَ بقوله فِي يَوْم غَرْبٍ: أَي فِي يومٍ يُسْقى فِيهِ بالْغرْبِ وَهُوَ الدَّلْو الكَبيرُ الَّذِي يُسْتَقى بهِ عَلَى السَّانِيَة.

وَمِنْه قولُ لبيدٍ:فَصَرَفْتُ قصراً والشؤون كَأنهاغَرْبٌ تخبُّ بِهِ القَلوصُ هَزِيمُوَقَالَ الليثُ: الغرْبُ فِي بيتِ لبيدٍ الرَّاوِيَةُ، والصّوَابُ أنَّهُ الدّلو الكبيرُ.

فا: عَمْرو، عَن أَبِ فا: مَا سفت الرّيح عَلَيكَ من التُّرَابِ، وَفعل الرِّيح السّفيُ، والسّ فا: خِفَّة الناصِية.

يُقَ