معنى فز

ويقولون فى الأمثال:هو الجوادُ عينُه فُرِارُه («إن الجواد».

والفرار، بضم الفاء وكسرها وفتحها) أى يغنيك مَنظرُه من مَخْبَره.

وكأنَّ معنَى هذا إنَّ نَظَرَك إليه يُغنيك عن أن تَفُرَّه، أى تكشفَه وتبحثَ عن أسْنانِه («شأنه»).

ويقولون: أَفرَّ المُهرُ، إذا دنا أن يُفَرَّ جَذَعاً.

وأفَرَّت الإبلُ للإثناء إفراراً، إذا ذهبَتْ رَواضِعُها وأثْنَتْ.

ويقولون: فُرَّ فلاناً عمَّا فى نفسه، أى فتِّشْه.

وفُرَّ عن الأمر: ابحثْ.

ومن هذا القياس وإن كانا متباعدَين فى المعنى: الفِرار، وهو الانكشاف؛

يقال فَرَّ يَفِرّ، والمَفَرُّ المصدر.

والمَفَرّ: الموضع يُفَرُّ إليه.

والفرّ: القَوم الفارُّون.

يقال فَرٌّ جمع فارّ، كما يقال صَحْبٌ جمع صاحب، وشَرْبٌ جمع شارب.

والأصل الثانى: الفَرِير: ولد البقرة.

ويقال الفُرَار من ولد المَعْز: ما صَغُر جسمُه، واحده فَرِيرٌ، كرَخْل ورُخال، وظئر وظُؤار.

والثالث: الفَرْفَرة: الطَّيْش والخِفَّة.

يقال: رجلٌ فَرْفارٌ وامرأةٌ فرفارة.

والفَرفارة: شجرة.

[فز]الفاء والزاء أُصَيلٌ يدلُّ على خفّةٍ وما قارَبَهَا.

تقول: فَزَّهُ واستفزَّه، إذا استخفَّه.

قال اللّه تعالى: ﴿وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ اَلْأَرْضِ﴾ أى يحملونك على أن تَخِفَّ عنها.

وأفزَّه الخوفُ وأفْزَعَه بمعنًى.

وقد استفَزَّ فُلاناً جهْلُه.

ورجل فَزٌّ: خفيف.

ويقولون: فزَّ عن الشئ: عدل.

والفَزُّ: ولَد البقرة.

ويُمكن أن يسمَّى بذلك لخفَّة جسمِه.

قال:

فَزَّ عَنِّي: عَدَلَ، وانْفَرَدَ،وـ الظَّبْيُ: فَزِعَ،وـ الرجُلُ يَفِزُّ فَزَازَةً وفُزُوزَةً: تَوَقَّدَ،وـ فلاناً عَنْ مَوْضِعِهِ فَزّاً: أزْعَجَهُ،وـ الجُرْحُ يَفِزُّ فزيزاً: سالَ، ونَدَّى.

واسْتَفَزَّهُ: اسْتَخَفَّهُ، وأخْرَجَهُ من دارِهِ، وأزْعَجَهُ.

وأ

فز: الفَزُّ: وَلَدُ البقرة، قال ((زهير) ديوانه ص ١٧٧) :كما استغاث بسيء فز غيطلة .

[خاف العُيُونَ ولم يُنظَرْ به الحَشَكُ]أفزّه يُفِزّه: أفزعه.

واستفزّه: أخرجه من داره.

واستفزّ

فز:الْفَزُّ: وَلَدُ البَقَرَةِ، وجَمْعُه أَفْزَازٌ (افراز).

وفَزَّ الظَّبْيُ: أي فَزِعَ.

وأَفَزَّهُ: أي أفْزَعَه.

والإِفْزَازُ: الذُّعْرُ.

واسْتَفَزُّ

(فز): هو انبعاث أو نتوء بقوة ونفاذ: كنتوء الثدي في الصدر -في (فزز)، وكالنفاذ في المفازة القفر التي لا ماء فيها -في (فوز)، وكالهبوب من النوم -في (فزع).

[الفاء والسين وما يثلثهما]•

فَزْرِ، تَقُولُ: فَرَزْتُ الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ أَي فَصَلْتُهُ.

وَتَكَلَّمَ فُلَانٌ بكلامٍ فارِزٍ أَي فَصَلَ بِهِ بَيْنَ أَمرين.

قَالَ: وَلِسَانٌ فارِزٌ بَيِّنٌ؛

وأَنشد:إِني إِذا مَا نَشَزَ المُناشِزُ .

فَرَّجَ عَنْ عِرْضِي لِسانٌ فارِزُالْقُشَيْرِيُّ: يُقَالُ للفُرْصَةِ فُرْزَةٌ وَهِيَ النَّوْبَة.

وأَفْرَزَه الصيدُ أَي أَمكنه فَرَمَاهُ مِنْ قُرْبٍ.

والفَرْزُ: الفَرْجُ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ، وَقِيلَ: هُوَ مَوْضِعٌ مُطْمَئِنٌّ بَيْنَ رَبْوَتَيْنِ؛

قَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ نَاقَةً:كَمْ جاوَزَتْ مِنْ حَدَبٍ وفَرْزِوالفَرْزُ: مَا اطمأَنَّ مِنَ الأَرض.

والفَرْزَةُ: شَقٌّ يَكُونُ فِي الغَلْظِ؛

قَالَ الرَّاعِي:فأَطْلَعَتْ فَرْزَة الآجامِ جافِلَةً .

لَمْ تَدْرِ أَنَّى أَتاها أَوّل آهِرِ والإِفْرِيزُ: الطَّنْفُ، وَمِنْهُ ثَوْبٌ مَفْرُوزٌ.

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: الإِفْرِيزُ إِفْرِيزُ الْحَائِطِ؛

مُعَرَّبٌ لَا أَصل لَهُ فِي الْعَرَبِيَّةِ؛

قَالَ: وأَما الطَّنْفُ فَهُوَ عَرَبِيٌّ مَحْضٌ.

التَّهْذِيبُ: الفارِزَةُ طَرِيقَةٌ تأْخذ فِي رَمْلَةٍ فِي دَكادِكَ لَيِّنَةٍ كأَنها صَدْعٌ مِنَ الأَرض منقاد طويلٌ خِلْقَةً.

وفَرْوَزَ الرجلُ: مَاتَ.

والفِرْزانُ: مَعْرُوفٌ.

وفَيْرُوزٌ: اسْمٌ فَارِسِيٌّ.