معنى قث

قثاء والبطيخ وَغلب على القرع (قطا) قطوا وقطوا ثقل مَشْيه وقارب فِي مَشْيه مَعَ نشاط والقطاة صوتت (تقطى) تبطأ ولأصحابه ختلهم وبوجهه عَنهُ صدف وَأعْرض وَالْفرس ركب قطاتها (القطى) دَاء يُصِيب الْغنم (القطاة) وَاحِدَة القطا وَهُوَ نوع من اليمام يُؤثر الْحَيَاة فِي الصَّحرَاء ويتخذ أفحوصة فِي الأَرْض ويطير جماعات وَيقطع مسافات شاسعة وبيضه مرقط (ج) قطا وقطوات وقطيات وم

[قت]القاف والتاء فيه كلمتانِ متباينتان، إحداهما القَتُّ، وهو نَمُّ الحديث.

وجاء فى الأثر: «لا يدخُلُ الجنّةَ قَتَّاتٌ».

وهو النَّمّام.

والقَتُّ: نَباتٌ.

والقَتُّ والتَّقتِيتُ (اقتصر فى المجمل على «القت»، وفى اللسان والقاموس على «التقتيت»): تطييبُ الدُّهن بالرَّياحين.

[قث]القاف والثاء كلمةٌ تدلُّ على الجمع.

يقال: جاء فلانٌ يقُثُّ مالاً ودنْيا عريضة.

[قح]القاف والحاء ليس هو عندنا أصلاً، ولكنهم يقولون: القُحّ:الجافى من الناس والأشياء، حتى يقولون للبطِّيخة التى لم تَنْضَج: إنّها لَقحٌّ.

[قد]القاف والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على قَطْعِ الشئ طولاً، ثم يستعار.

يقولون: قَدَدْتُ الشَّئ قدَّا، إذا قطعتَه طولا أقُدُّه، ويقولون: هو حسَنُ القَدّ، أى التقطيع، فى امتدادِ قامته.

والقِدُّ: سيرٌ يقَدُّ من جلدٍ غيرِ مدبوغٍ.

واشتقاق القَدِيد منه.

والقِدَّة: الطّريقةُ والفِرْقة من الناس، إذا كان هوَى كلِّ واحدٍ غيرَ هوى صاحِبِه.

ثمَّ يستعيرون هذا فيقولون: اقتدَّ فلانٌ الأمورَ، إذا دَبَّرَها ومَيَّزها.

وقَدَّ المسافرُ المَفازةَ.

والقَيْدُود: النَّاقة الطَّويلة الظَّهر على الأرض.

والقَدُّ: جِلد السَّخلة، الماعزة، ويقولون فى المثَل: «ما يَجْعَلُ قَدَّك إلى أديمك».

ويقولون القُدَاد: وجَعٌ فى البطن.

[قذ]القاف والذال قريبٌ من الذى قبلَه، يدلُّ على قطعٍ وتسويةٍ طولاً وغيرَ طُول.

من ذلك القُذَذ: ريش السَّهم، الواحدة قُذَّة.

قالوا: والقَذُّ:

قَثُّ: الجَرُّ، والسَّوْقُ، والقَلْعُ،كالاِقْتثاثِ، ونَبْتٌ.

والمَقَثَّةُ: الكَثْرَةُ، وخَشَبَةٌ عَريضَةٌ يَلْعَبُ بها الصِّبْيانُ.

وكغُرابٍ: المتاعُ.

وككَتَّانٍ: النَّمَّامُ.

وككِتابٍ: جَدُّ ذَهْبَن بن قِرْضِمٍ الوارِدِ على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمُحَدِّثونَ يَفْتَحونَ.

والقِثِّيثَى: جمعُ المالِ.

والقَثِيثَةُ والقَثاثَةُ: الجماعةُ.

والقَثْقَثَةُ: وفاءُ المِكْيالِ، وتحريكُ الوَتِدِ لنَزْعِهِ.

• قَحَثْتُ الشيءَ، كمَنَعْتُهُ: أخذْتُهُ عن آخرِهِ.

• ال

قث: القثاث: المتاع ونحوه.

قث:القَثَاثُ (هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وهي مضمومة القاف في ت والعين والتكملة واللسان ومع النص على الضم في القاموس.

وكلاهما واردٌ في المحكم): المَتَاعُ (المطاع)، جاءَ يَقُثُّ مالاً وعِيَالاً: أي يَجُرُّ (سقطت جملة (أي يجر) من ت).

والقَثُّ: السَّوْقُ.

والمِقَثَّةُ: خَشَبَةٌ عَرِيْضَةٌ يَلْعَب بها الصِّبيانُ.

والقَثُّ (والقس): حَشِيْشٌ يُحْصَدُ ويُطْحَن ويُخْبَزُ منه.

وقَثَّ يَقُثُّ: أي أكَلَ.

وقَثَّ الشَّحْمَ على النارِ لِيُنْضِجَه (ينضحه، وفي ك: وقث السحم الخ).

وانْتَقَلَ القَوْمُ بقَثِيْثَتِهم وبقَثَاثَتِ

قث: قَالَ اللَّيْث: القُثاث: المتاعُ، يُقَ قث: النميمة.

ق ث فاسْتعْمل مِن وجوهه: ثقف.

(قث): هو هشاشة الشيء ورخاوته كالغُثاء المبتل المنتشر إذا اجتمع - في (قثث) وكالقثاء برخاوتها المعروفة - في (قثأ).

[القاف والحاء وما يثلثهما]•