معنى لف

(لفا) * قال: الاصمعي: تلجفت البئرُ، أي انْخَسَفَتْ.

وبئرُ فلان متلجفة.

[لف]اللام والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تلوِّي شيء على شيء.

يقال: لفَفْتُ الشّيءَ بالشيءِ لفًّا.

ولففت عِمامَتي على رأسي.

ويقال: جاء القومُ ومَنْ لَفَّ لَفَّهم، أي من تأشَّبَ إليهم، كأنّه التفَّ بهم.

قال الأعشى:وقد ملأت قيسٌ ومن لَفَّ لَفَّها … نُبَاكًا فَقوًّا فالرَّجا فالنَّواعصا (ديوان الأعشى ١٠٩ ومعجم البلدن (نباك، النواعص)) ويقال للعَييِّ: أَلَفُّ، كأنَّ لسانَه قد التفَّ، [و] في لسانه لَفَفٌ.

والأَلفاف: الشَّجرُ يلتفُّ بعضه ببعض.

قال اللّه تعالى: ﴿وَجَنّاتٍ أَلْفافاً﴾.

والألَفُّ: الذي تَدانَى فخِذاه من سِمَنه، كأنَّهما التفَّتا؛

وهو اللفَف.

قال:عِراض القَطَا ملتفّةٌ رَبَلاتُها … وما اللُّفُّ أفخاذاً بتاركةٍ عَقْلاويقال للرّجُل الثَّقيل البطيء: ألَفُّ.

واللَّفيف: ما اجتمَعَ من الناس من قبائلَ شتَّى.

وألَفَّ الرّجلُ رأسَه في ثيابه، وألفَّ الطائرُ رأسه تحت جناحِه.

وحكى بعضهم: في الأرض تلافيفُ من عُشْب.

ولفَفْتُه حقه: منعته.

[لق]اللام والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على صِياح وجَلَبة.

من ذلك اللَّقلَقَة: الصِّياح.

وَكذلك اللَّقلاق.

واللَّقلَق: اللِّسان.

وفي الحديث: «من وُقِيَ شَرَّ لَقْلَقِه وقَبقَبِه وذبذبه فقد وُقِيَ شِرَّةَ الشَّبابِ كلَّها».

ولَقَّ عينَه، إذا ضرَبَها بيده، ولعلَّ ذلك للوَقْع (صوت الضرب.

وفى الأصل: «للوقوع») يُسْمَع.

وأمَّا اللَّقْلَقَة فالاضطراب، وهو قريبٌ من المقلوب، كأنّه مُقَلقَل، وهو الذي لا يَقِرُّ مكانَه.

قال امرؤ القيس:* بطرفٍ مُلَقْلَقِ («وجلاها بطرف ملقلق».

وقد وجدته فى مخطوطتى دار الكتب برواية الطوسى، وخرابنداذ.

وهو بتمامه:رأى أرنبا فانقض يهوى أمامه … إليها وجلاها بطرف ملقلق) *

لفتح لمَكانِ الياءِ، والغالبُ فيه أن يكونَ اسْتِفْهاماً إمّا حَقيقياً:ككيْفَ زيدٌ، أو غيرَه:{كيفَ تَكْفُرونَ باللهِ}، فإنه أُخْرِجَ مَخْرَجَ التَّعَجُّبِ، و:كيفَ يَرْجُونَ سِقاطِي بعدَما .

جَلَّلَ الرأسَ مَشيبٌ وصَ

لف: الْفَحْل.

حمى الحوزات أَي حمى حَوْزاته ألاّ يدنو مِنْهُنَّ فَحل سواهُ.

واشتهر الإفال: جَاءَ بهَا تشبهه.

وَقَالَ اللَّيْث: الرَيْع: فضل كل شَيْء على أَصله؛

نَحْو رَيْع الدَّقِيق، وَهُوَ فَضله على كَيل البُرّ، وريع البَذْر: فضل مَا يخرج من النُزْل على أصل البَذْر.

ورَيْع الدرْع فضول كُمَتِها على أَطْرَاف الأنامل.

قَالَ: ورَيْعان كل شَيْء أفضله وأوله، ورَيْعان الْمَطَر أوّله.

قَالَ والرِ لف: الظَّهْرُ.

قَالَ ذَلِك كلَّهُ ابنُ الأعرابيِّ.

وَقَالَ طرَفةُ:(وَطَيُّ مَحَالٍ كالْحَنِيِّ خُلُوفُهُ .

) وَقَالَ اللَّيْث: الخُلُوف: جمعُ خِلْفٍ، وَهِي القُصَيْرَى.

قَالَ: والخِلْفُ: الآخِرُ من الأطْبَاء.

وَيُقَ لف: لَمْ تَلْقَحْ، والطرّاقُ: الفُحُولُ، مَجْهولةٍ: مُحَرَّمَة الظُّهُورِ، لم تُرْكَبْ، وَلم تُحْلَبْ، مُحْدَثٍ: أُحْدِثَتْ لَقَاحاً.

والطِرَاقُ: الضِّرَابُ، واللُّؤَام: الَّذِي يُلائِمُها.

قَالَ شمرٌ: ويُقالُ للفَحْلِ: مُطْرِقٌ أيْضاً وأنْشَد:يَهَبُ النَّجَيبَةَ والنَّجِيْبَ إذَا شَتَاوالبازِلَ الكَوْمَاءَ مِثْلَ المطْرِقِوَقَالَ مُتَمِّم:فَهَلْ تُبْلِغَنِّي حيثُ كانَتْ ديارُهَاجُمَالِيَّةٌ كالْفَحْلِ وجْنَاءُ مُطْرِقُقالَ: ويكونُ المطْرِقُ مِنَ الإطْرَاقِ.

أيْ: لَا تَرغُو، وَلَا تَضِجُّ.

وقالَ خالدٌ بنُ جَنْبَةَ: مُطْرِقٌ من الطرْقِ وَهُوَ سُرْعَةُ المَشْي.

وقَ لف: المغرِبَ وَالْعشَاء الْأَخير.

وَمن قَرَأَ: (وزُلفاً) فَهُوَ جمع زَليف، مثلُ: قريب وقُرَب.

وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق فِي قَوْله تَعَالَى: {مُّبِينٌ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم١٧٦٤ - ئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَقِيلَ هَاذَا} (الْ لف: اللَّيث: اللَّفَف: كثرةُ لحم الخَدَّين والفَخِذَين.

وَهُوَ فِي النّساء نَعت، وَفِي الرِّجال عَيْب.

تَ

(لف): التلوي على ظاهر الشيء وما يلزمه من الوجود بكثافة ما على ذلك الظاهر كما يتمثل في الِلفافة: ما يُلَف على الرِجْل وغيرها - في (لفف)، وفي اللَفَاء- كسحاب: ما على وجه الأرض من التراب والقماش - في (لفو)، وكما في الألفة بين الناس وأوالف الحمام التي تألف البيوت من تجمع مع ارتباطٍ ما - في (ألف)، وكما في اعوجاج القرون والتوائها - في (لفت)، وكما في لفح النار والسموم الوجه فيتغير لونه - في (لفح)، وكما في اخراج ما كان بالداخل إلى الظاهر كلفظ الكلام من الفم، والميت من الأرض، ولفظ البحر ما في جوفه - في (لفظ).

[اللام والقاف وما يثلثهما]• (لقق - لقلق):"اللَقْلَق -بالفتح: اللسان.

وطَرْفٌ مُلَقْلَق: حَدِيدٌ لا يَقَرّ بمكانه.

واللَقّ بالفتح: الأرض المرتفعة، وكل أرض ضيقة مستطيلة ".

° المعنى المحوري اندفاع بامتداد - مع صَدْم (متوال) : كاللسان

٤٨٠٨ - مُلَافَاةالجذر:ل فمثال:حاول ملافاة أخطائه السابقةالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لعدم ورودها في المعاجم.

المعنى:تدارُكالصواب والرتبة:-حاول تلافي أخطائه السابقة [فصيحة]-حاول ملافاة أخطائه السابقة [مقبولة] التعليق:الفعل «لافى» ومصدره «مُلافاة» لم يردا في المعاجم القديمة، وإنما ورد «تلافَى» بمعنى «تدارك» ومصدره «التلافي».

ويمكن قبول استعمال «ملافاة» اعتمادًا على أن «لافى» هي الصيغة الأصلية للفعل «تلافى»، وقد أوردته بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.

لَفا، .

إِذَا انْتَحَى مُعْتَقِماً أَو لَجَّفَاقَوْلُهُ بِسَلْهَبَيْنِ أَي بقرْنين طَوِيلَيْنِ.

وَيُقَالُ: بِئْرُ فُلَانٍ مُتَلَجِّفَة؛

وأَنشد:لَوْ أَنَّ سَلْمَى ورَدَتْ ذَا أَلجَافْ، .

لقَصَّرَت ذَناذِنَ الثَّوْبِ الضَّافْابْنُ شُمَيْلٍ: أَلْجَافُ الرَّكيّة مَا أَكل الْمَاءُ مِنْ نَوَاحِي أَصلها، وَإِنْ لَمْ يأْكلها وَكَانَتْ مُسْتَوِيَةَ الأَسفل فَلَيْسَتْ بلَجف.

وَقَالَ يُونُسُ: لَجَف، ويقال: اللَّجَف مَا حَفَر الماءُ مِنْ أَعلى الرَّكِيَّةِ وأَسفلها فَصَارَ مِثْلَ الْغَارِ.

الْجَوْهَرِيُّ: اللَّجَف حَفْر فِي جَانِبِ الْبِئْرِ.

ولَجِفَتِ الْبِئْرُ لَجَفاً، وَهِيَ لَجْفَاء، وتَلَجَّفَت، كِلَاهُمَا: تَحفَّرت وأُكلت مِنْ أَعلاها وأَسفلها؛

وقد اسعتير ذَلِكَ فِي الجُرح كَقَوْلِ عِذَارُ بْنُ دُرة الطَّائِيُّ:يَحُجُّ مأْمُومةً فِي قَعْرِها لَجَفٌ، .

فاسْتُ الطَّبِيبِ قَذاها كالمَغاريدِوَحَكَى الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الأَصمعي: تَلجَّفَت الْبِئْرُ أَي انْخسفتْ؛

وَبِئْرُ فُلَانٍ مُتَلَجِّفَة.

واللَّجَفُ: مَلْجأُ السَّيْلِ وَهُوَ مَحْبِسُه.

واللِّجَافُ: مَا أَشْرَفَ عَلَى الْغَارِ مِنْ صَخْرٍ أَو غَيْرِ ذَلِكَ ناتٍ مِنَ الْجَبَلِ، وَرُبَّمَا جَعَلَ ذَلِكَ فَوْقَ الْبَابِ.

ابْنُ سِيدَهْ: اللَّجَفَةُ الْغَارِ فِي الْجَبَلِ، وَالْجَمْعُ لَجَفَات، قَالَ: وَلَا أَعلمه كُسِّر.

ولَجَّفَ الشيءَ: وسَّعه مِنْ جَوَانِبِهِ.

والتَّلْجِيفُ: إِدْخَالُ الذَّكَرِ فِي جَوَانِبِ الْفَرْجِ؛

قَالَ البَوْلانيُّ:فاعْتَكَلا وأَيُّما اعْتِكالِ، .

ولُجِّفَت بمِدسَرٍ مُخْتا