معنى هز

ومما ليس من الباب الهُرَار: داءٌ يأخذ الإبل، ناقة مهرورة.

ورأسُ هِرّ:مكان.

[هز]الهاء والزاء: أصلٌ يدلُّ على اضطرابٍ فى شئ وحركة.

وهَزَزْت القناةَ فاهتزَّتْ.

واهتَزَّ النَّباتُ، وهَزَّتْه الرِّيح.

وهزَّ الحادى الإبلَ بحُدائِهِ واهتزَّتْ هى فى سيرها.

وهَزِيزُ الرِّيح: حرَكتُها وصوتُها.

ومن الباب الهَزَاهِزُ (ويقال الهزائز أيضا، كما فى اللسان): الفِتَنُ يَهْتَزُّ فيها النّاس.

وسيفٌ هَزهازٌ وهُزْهُزٌ:صافٍ حسنُ الاهتزاز.

وماء هُزَهِزٌ: اهتزَّ فى جَرَيانه.

والكوكَب فى انقضاضه يهتَزُّ.

والهُزَهِزُ: الرّجُل الخفيف، والقياسُ فى كلِّ ذلك واحد.

[هس]الهاء والسين: أُصَيلٌ يدلُّ على أصواتٍ واختلاط، كالهَسِيس.

وهَسَاهِسُ الجنِّ مثل هَثَاهِثِهم.

وقولهم: راعٍ هَسْهاسٌ، من باب الإبدال، مثل قَسْقاس، إذا رَعى الغَنمَ اللَّيلَ كلَّه.

[هش]الهاء والشين: أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على رَخاوةٍ وليِن.

والرِّخْو اللَّيِّن هَشٌّ.

ومنه رجل هشٌّ: طَلْق المُحيَّا، وقد هَشِشتَ («هشت»، صوابه فى المجمل)، وذُو هَشَاش («وفلان ذو هشاش»).

والفرس الهَشُّ: الكثير العَرَق.

وشَاةٌ هَشُوشٌ: ثَرَّةٌ («بشرة»، تحريف.

وفى المجمل واللسان: «إذا ثرت باللبن»).

ومن الباب هَشَشْتُ الورقَ هشّاً: خبطتُه بعَصاً.

هَزَّهُ وـ به: حَرَّكهُ،وـ الحادِي الإِبِلَ هَزيزاً: نَشَّطَها بِحُدائِهِ،وـ الكَوْكَبُ: انْقَضَّ.

والهَزيزُ: الصَّوْتُ، ودَوِيُّ الرِيح.

والهِزَّةُ، بالكسر: النَّشاطُ، والارْتِياحُ، وصَوْتُ غَلَيانِ القِدْرِ، وتَرَدُّدُ صَوْتِ الرَّعْدِ،كالهَزيز، ونَوْعٌ من سَيْرِ الإِبِلِ، والأَرْيَحِيَّةُ.

وماءٌ هُزَهِزٌ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ وهُدْهُدٍ وصَفْصافٍ: كثيرٌ جارٍ.

وسَيْفٌ هَزْهازٌ: صافٍ لَمَّاعٌ.

وهَزْهازٌ: اسْمُ كَلْبٍ.

وبِئرٌ هُزْهُزٌ، كقُنْفُذٍ: بعيدَةُ القَعْر.

وكعُلَبِطٍ: الخفيفُ السريعُ.

و

هز: هززتُ الرُّمحَ ونحوَه فاهتزّ.

وهززت فلانا للخير فاهتزّ للخير.

واهتزّتِ الأرضُ: نَبَتَتْ والهَزْهَزَةُ والهَزاهِز: تحريك البلايا والحروب للنّاس.

وهَزيزُ الرّيح: تَحْريكُها.

قال: (إذا ما جرى شأوين وابتل عطفه) تقول هَزيزُ الرِّيحِ مرّتْ بأثأب[باب الهاء مع الطاء ط هـ مستعمل فقط]

هز:الْهَزُّ: تَحْرِيكُكَ الشَّيْءَ فَيَهْتَزُّ ويَضْطَرِب.

واِهْتَزَّ فلانٌ للخَيْر.

واِهْتَزَّ النباتُ: طالَ.

والهَزِيْزُ في السَّيْرِ: تَحْريكُ الإِبلِ في خِفَّتِها.

وهَزَّهَا الحادي.

والهَزْهَزَةُ: تَحْرِيكُ الجِلادِ في أوَّل الحَرْب، والجميع: الهَزَاهِزُ.

هز: القُرَاد الضخموَقَالَ أَبُو الْهَيْثَم فِيمَا أَخْبرنِي عَنهُ الْمُنْذِرِيّ: العِلْهِز: دم يَابِس يدق بِهِ أوبار الْإِبِل فِي المجاعات ويؤكل.

وَأنْشد:عَن أكلِيَ العلهز أكل الحَيْسثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: نَاب عِلْهِز ودِرْدِح.

وَقَالَ ابْن شُمَيْل هِيَ الَّتِي فِيهَا بقيَّةِ، وَقد أسنَّت.

وَقَالَ عِكْرِمَة كَانَ طَعَام أهل الْجَاهِلِيَّة العِلْهِز وَهُوَ الحَلَم بالوبر يُشوى فيؤكل.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ العِلْهِز: الصُّوف يُنفش ويُشَرَّب بالدماء، ويُشوى ويؤكل.

والمُسَوَّدُ أَنْ تُؤْخَذ المُصْران فيفُصد فِيهَا النَّاقة ويشدّ رَأسه ويُشوى ويؤكل.

هز: الهزّ: تحريكك الشيْءَ، كَمَا تهزُّ القناةَ فتضطربُ وتهتزُّ.

تَ هز: الجَبَل يَلْهَزُ الطَّرِيق يقطَعُه، ويُضِرُّ بِهِ، وَكَذَلِكَ الأكمَةُ تُضِرّ بِالطَّرِيقِ، وَإِذا اجْتَمَعَت الأَكَمَتَان، أَو التَقَى الجَبَلان حَتَّى يَضِيق مَا بَينهمَا كَهَيئَةِ الزُّقاق فهما لاهِزَان، كلُّ وَاحِد مِنْهَا يَلْهَزُ صَاحبه.

أَبُو عُبَيد، عَن أبي زيد، يُقَال للرَّجلُ أوَّل مَا يظْهر فِيهِ الشَّيْب: قد لَهِزَه الشَّيْبُ، ولَهْزَمَهُ يُلْهَزُه ويُلَهْزِمُه.

(هز): التحرك حركة خفيفة مضطربة - وما يلزم ذلك من الخفة كما في هَزّ القناةَ: حرّكها فاضطربت - في (هزز)، وكإسراع الراحلة مع ما يلزم الإسراع من الخفة - في (هزأ)، وكما في نحول البدن وفقده السمن فيخف - في (هزل)، وكما في تراجع جدار التفاحة والقثاءة إذا غُمِزَت بالأصبع فصار فيها وَقْرة - فهذا التراجع حركة ضعيفة إلى الداخل - في (هزم).

هَزْتُه ونَهَزْتُه إِذا دَفَعْتَهُ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:ومَنْ هَمَزْنا عِزَّه تَبَرْكَعا .

عَلَى اسْتِهِ زَوْبَعَةً، أَو زَوْبَعاتَبَرْكَعَ الرَّجُلُ إِذا صُرعَ فَوَقَعَ عَلَى اسْتِهِ.

وقوسٌ هَمُوزٌ وهَمَزَى، عَلَى فَعَلى: شَدِيدَةُ الدَّفْعِ والحَفْزِ لِلسَّهْمِ؛

عَنْ أَبي حَنِيفَةَ، وأَنشد لأَبي النَّجْمِ وَذَكَرَ صَائِدًا:نَحا شَمَالًا هَمَزَى نَصُوحا، .

وهَتَفَى مُعْطِيَةً طَرُوحاابْنُ الأَنباري: قَوْسٌ هَمَزَى شَدِيدَةُ الهَمْزِ إِذا نُزِعَ عَنْهَا.

وقوسٌ هَتَفَى: تَهْتِفُ بالوَتَرِ.

والهَامِزُ والهَمَّازُ: العَيَّابُ.

والهُمَزَةُ مِثْلُهُ، وَرَجُلٌ هُمَزَةٌ وامرأَة هُمَزَةٌ أَيضاً.

والهَمَّاز والهُمَزَة: الَّذِي يَخْلُف الناسَ مِنْ وَرَائِهِمْ ويأْكل لُحُومَهُمْ، وَهُوَ مِثْلُ العُيَبَةِ، يَكُونُ ذَلِكَ بالشِّدْقِ وَالْعَيْنِ والرأْس.

اللَّيْثُ: الهَمَّازُ والهُمَزَة الَّذِي يَهْمِزُ أَخاه فِي قَفَاهُ مِنْ خَلْفِه، واللَّمْزُ فِي الِاسْتِقْبَالِ.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ؛

وَفِيهِ أَيضاً: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ، وَكَذَلِكَ امرأَة هُمَزَة لُمَزَةٌ لَمْ تَلْحَق الهاءُ لتأْنيث الْمَوْصُوفِ بِمَا فِيهِ، وإِنما لَحِقَتْ لإِعلام السَّامِعِ أَن هَذَا الْمَوْصُوفَ بِمَا هِيَ فِيهِ قَدْ بَلَغَ الْغَايَةَ وَالنِّهَايَةَ، فَجَعَلَ تأْنيث الصِّفَةِ أَمارة لِمَا أُريد مِنْ تأْنيث الْغَايَةِ وَالْمُبَالَغَةِ.

ابْنُ الأَعرابي: الهُمَّازُ العَيَّابُونَ فِي الْغَيْبِ، واللُّمَّازُ الْمُغْتَابُونَ بِالْحَضْرَةِ؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ.

قال أَبو إِسحق: الْهُمَزَةُ اللُّمَزَةُ الَّذِي يَغْتَابُ النَّاسَ ويَغُضُّهم؛

وأَنشد:إِذا لَقِيتُك عَنْ شَحْطٍ تُكاشِرُني، .

وإِن تَغَيَّبْتُ كنتَ الهامِزَ اللُّمَزَهْابْنُ الأَعرابي: الهَمْزُ الغَضُّ، والهَمْزُ الكَسْرُ، والهَمْزُ العَيْبُ.

وَرُوِيَ عَنْأَبي الْعَبَّاسِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ؛

قَالَ: هُوَ المَشَّاءُ بِالنَّمِيمَةِ المُفَرِّقُ بَيْنَ الْجَمَاعَةِ المُغْري بَيْنَ الأَحبة.

وهَمَزَ الشيطانُ الإِنسانَ هَمْزاً: هَمَسَ فِي قَلْبِهِ وَسْواساً.

وهَمَزاتُ الشَّيْطَانِ: خَطَراتُه الَّتِي يُخْطِرُها بِقَلْبِ الإِنسان.

وَفِي حَدِيثِالنَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنه كَانَ إِذا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِني أَعوذ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِه ونَفْثِه ونَفْخِه قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا هَمْزه ونَفْثُه ونَفْخه؟

قَالَ: أَما هَمْزُه فالمُوتَةُ، وأَما نَفْثُهُ فالشِّعْرُ، وأَما نفخُه فالكِبْرُ؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: المُوتَةُ الجُنُون، قَالَ: وإِنما سَمَّاهُ هَمْزاً لأَنه جَعَلَهُ مِنَ النَّخْسِ وَالْغَمْزِ.

وكلُّ شَيْءٍ دَفَعْتَهُ، فَقَدَ هَمَزْتَهُ.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الهَمْز العَصْر.

يُقَالُ: هَمَزْتُ رأْسَه وهمزتُ الجَوْز بكفِّي.

والهَمْزُ: النَّخْسُ وَالْغَمْزُ.

والهَمْزُ: الغِيبَة وَالْوَقِيعَةُ فِي النَّاسِ وَذِكْرُ عُيُوبِهِمْ؛

وَقَدْ هَمَزَ يَهْمِزُ، فَهُوَ هَمَّاز وهُمَزَةٌ لِلْمُبَالَغَةِ.

وَسَلَّمَ، فَعَرَفَهُ فَقَالَ: أَهْرِقْها.

وَكَانَ المالُ نَهْزَةَ عَشَرَةِ آلَافٍأَي قُرْبَها، وَحَقِيقَتُهُ كَانَ ذَا نَهْز.

ونَهَز الفَصِيلُ ضَرْعَ أُمه: مِثْلُ لهَزَه.

الأَزهري: وَفُلَانٌ يَنْهَزُ دَابَّتَهُ نَهْزاً ويَلْهَزُها لَهْزاً إِذا دَفَعَهَا وَحَرَّكَهَا.

الْكِسَائِيُّ: نَهَزَه ولَهَزَه بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

ونَهَزَ الناقةَ يَنْهَزُها نَهْزاً: ضَرَبَ ضَرَّتَها لِتَدِرَّ صُعُداً.

والنَّ