تفسير سورة يوسف الآية ١٥ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا ﴾ ذكرنا معنى الإجماع عند قوله ﴿ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ  ﴾ .

وقوله تعالى: ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ ﴾ هذه الواو مقحمة زائدة عند الكوفيين، لأنه جواب لما، وجواب لما لا يقتضي واوًا، وعند البصريين لا يجوز إقحام الواو، وجواب لما عندهم محذوف، على تقدير لما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب عظمت فتنتهم، أو كبر ما قصدوا، ثم قال: ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ ﴾ وحذف الجواب كثير، وهذه المسألة ذكرناها فيما تقدم، قال المفسرون (١) (٢) ﴿ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ بأنك يوسف في وقت إخبارك إياهم بأمرهم، وهذا (٣) (٤) (٥) (٦) وقال (٧) (٨) (٩) ﴿ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ بأنه أوحي (١٠) قال الحسن (١١) وقال قتادة (١٢) وقال الكلبي (١٣) قال أبو بكر بن الأنباري (١٤) (١٥) والقولان في قوله ﴿ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ حكاهما الزجاج (١٦) ﴿ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ هذا جائز أن يكون من صلة ﴿ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ ، وجائز أن يكون من صلة ﴿ أَوْحَيْنَا ﴾ ، المعنى: وأوحينا إليه (١٧) (١) الثعلبي 7/ 65 ب، الطبري 12/ 160، البغوي 4/ 221، و"زاد المسير" 4/ 191.

(٢) في (ب): بزيادة (تعالي).

(٣) في (ب): (هذا).

من غير واو.

(٤) الطبري 12/ 162، الثعلبي 7/ 66 أ، ابن أبي حاتم 7/ 2110 أ، وانظر: "الدر" 4/ 15، و"زاد المسير" 4/ 191، والقرطبي 9/ 143.

(٥) انظر: الرازي 18/ 100.

(٦) الطبري 12/ 162.

(٧) في (أ)، (ج): زيادة (محمد).

(٨) الطبري 12/ 161، وابن أبي حاتم 7/ 2109 أ، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر" 4/ 15، والقرطبي 9/ 143، والثعلبي 7/ 66 أ، و"زاد المسير" 4/ 191.

(٩) الطبري 12/ 161، عبد الرزاق 2/ 318، وابن أبي حاتم 7/ 2109 أ، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" 4/ 15، و"زاد المسير" 4/ 191.

(١٠) في (ب): (أوحى الله إليه) بزيادة لفظ الجلالة.

(١١) "تفسير كتاب الله العزيز" 2/ 259، القرطبي 9/ 142.

(١٢) الطبري 12/ 161، وابن أبي حاتم 7/ 2109 أ، وعبد الرزاق 2/ 318.

(١٣) القرطبي 9/ 142.

(١٤) الرازي 18/ 100.

(١٥) في (ب): (الله).

(١٦) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 95.

(١٧) في (ج): (إليهم).

<div class="verse-tafsir"