تفسير سورة يوسف الآية ٤٥ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا ﴾ الآية، قال الكلبي (١) ﴿ وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا ﴾ قال ابن عباس (٢) وقوله تعالى: ﴿ وَادَّكَرَ ﴾ ذكرنا الكلام في هذا الحرف عند قوله: ﴿ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴾ في سورة القمر (٣) وقوله تعالى: ﴿ بَعْدَ أُمَّةٍ ﴾ قال ابن عباس (٤) (٥) (٦) (٧) (٨) قال ابن الأنباري (٩) ﴿ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ  ﴾ .

وذكر لا يدل على نسيان سبقه.

وقد قال الكلبي فيما روى عن ابن عباس (١٠) ﴿ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ﴾ ويكون نسيان الساقي غير مذكور، ويستدل عليه بقوله ﴿ وَادَّكَرَ ﴾ .

ومن نسب النسيان إلى الساقي] (١١) وقوله تعالى ﴿ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ ﴾ وقرأ الحسن (١٢)  .

قال الزجاج (١٣) وقوله تعالى: ﴿ فَأَرْسِلُونِ ﴾ قال أبو بكر: هو خطاب للملك وملئه، لذلك خاطب بالجمع.

ويجوز أن يخاطب الملك بخطاب الجمع؛ لأن أصحابه على مثل رأيه وأمره.

(١) "تنوير المقباس" ص 150.

(٢) الطبري 12/ 227، الثعلبي 7/ 85 ب، البغوي 4/ 246، "زاد المسير" 4/ 231، كلهم من غير نسبة.

(٣) الآيات: 15، 17، 22، 32، 40، 51، قال هنالك في أول موضع: "قال مقاتل: فهل من مدتكر، وقال أبو إسحاق: وأصله مدتكر، ولكن التاء أبدل منها الذال، والذال في موضع التاء هي أشبه بالدال من التاء، وأدغمت الذال في الدال".

(٤) الطبري 12/ 227، عبد الرزاق 2/ 324، والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم 7/ 2151، وأبو الشيخ من طرق كما في الدر 4/ 39، القرطبي 9/ 201.

(٥) الطبري 12/ 228.

(٦) الطبري 12/ 228.

(٧) الطبري 12/ 227، الثعلبي 7/ 85 ب، البغوي 4/ 246، "زاد المسير" 4/ 231، ابن عطية 7/ 522، "معاني الفراء" 2/ 47، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 1/ 313، و"مشكل القرآن وغريبه" لابن قتيبة ص 225، "معاني النحاس" 3/ 432، و"معاني الزجاج" 3/ 113.

(٨) الطبري 12/ 229، وابن أبي حاتم 7/ 2151 عن سعيد بن جبير.

(٩) "زاد المسير" 4/ 231.

(١٠) "تنوير المقباس" ص 150، "زاد المسير" 231/ 4، القرطبي 9/ 202.

(١١) ساقط من (ج).

(١٢) ابن عطية 7/ 523 قال: "وكذلك في مصحف أبي"، و"البحر المحيط" 5/ 314، و"معاني القرآن" للنحاس 3/ 432، وقال الحسن: (كيف ينبئهم العلج؟).

(١٣) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 113.

<div class="verse-tafsir"