تفسير سورة الحجر الآية ١ عند البسيط

قوله -عز وجل-: ﴿ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ ﴾ ذكرنا الكلام في هذا مستقصى في أول سورة يوسف ويونس، وكذلك في سورة الرعد.

وذكرنا في سورة الرعد أن الكِتَاب هناك يجوز أن يريد به التوراة، ويجوز أن يريد به القرآن، وهاهنا أيضاً يجوز فيه الوجهان؛ أحدهما: أن يراد بالكتاب الذي كان قبل القرآن من التوراة والإنجيل، ثم عطف عليه القرآن، قال صاحب النظم: تقدير هذه الآية في الكلام: زيدٌ هذا صاحب الفرس وحمارٍ تارةً (١) (٢) وقال آخرون: الْكِتَابِ هو القرآن (٣) (٤) ﴿ وَقُرْآنٍ ﴾ يفيد أنه بما يؤلف ويجمع بعض حروفه إلى بعض (٥) (٦) إلى المَلِك القَرْمِ ..........

(البيت) وقد مر (٧) (١) المثبت من (ش)، (ع)، وفي (أ)، (د): (فاده)، وهذا المثال صحيح من الناحية النحوية، لكنه لا يليق التمثيل به في هذا الموضع، ولو قال: هذا زيدٌ صاحب الكتاب وقلمٍ تارةً، لكان أليق بالمقام.

(٢) أخرجه الطبري 14/ 1 عنهما من طريقين، وورد في "تفسير الطوسي" 6/ 317 عنهما، وانظر: "تفسير ابن عطية" 7/ 276، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 171 وزاد نسبته إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة، ولم أجده في "تفسير مجاهد".

(٣) ورد في "تفسير الماوردي" 3/ 147، والطوسي 6/ 317، و"تفسير ابن عطية" 7/ 276، والفخر الرازي 19/ 151، و"تفسير القرطبي" 10/ 2، والخازن 3/ 88.

(٤) في (ش)، (ع): (بالموصوف).

(٥) انظر: "الفريد في إعراب القرآن" 3/ 183.

(٦) لم أقف على قائله.

(٧) أورده كذلك في نهاية السورة، والبيت كاملاً هو: إلى الملك القَرْمِ وابنِ الهُمَام ...

ولَيْثِ الكتيبة في المُزْدَحَمْ وقد ورد بلا نسبة في: "معاني القرآن" للفراء 1/ 105، و"تفسير الطوسي" 6/ 317، والزمخشري 1/ 23، و"الإنصاف" ص 376، و"تفسير القرطبي" 9/ 278، و"الخزانة" 1/ 451، 5/ 107، 6/ 91، (القَرْم) السيد، (الهُمام) الملك العظيم الهمّة، (الكتيبة) جماعة الخيل، وهي الفصيل من الجيش، (المُزدَحمْ) مكان المعركة.

والشاهد: أنه عطف ابن الهمام، وليث الكتيبة، على القرم، وكلها أوصاف لشيء واحد؛ هو الملك، وذلك جائز عند أهل اللغة.

انظر: "الانتصاف من الإنصاف"، بهامش "الإنصاف" 2/ 470.

<div class="verse-tafsir"