تفسير سورة النحل الآية ٥٢ عند البسيط

وقوله تعالى: ﴿ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا ﴾ ، الدين: الطاعة هاهنا، والواصب: الدائم، و [هو] (١) (٢) (٣) ﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ  ﴾ ويقال: واظَبَ على الشيء وواصَبَ عليه إذا داوم (٤) (٥) (٦) (٧) ﴿ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ ﴾ ، أي: أفغير الله الذي قد أبان لكم أنه واحدٌ، وأنه خالق كل شيء، وأمر أن لا يُتخذ معه إلَهٌ، تتقون.

(١) ساقطة من جميع النسخ، ولا يستقيم الكلام إلا بها.

(٢) ورد في "تفسير مقاتل" 1/ 203 ب، بنحوه، وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" 2/ 357 بلفظه عن قتادة، وورد في "الغريب" لابن قتيبة ص 243، بلفظه، وأخرجه الطبري 14/ 119 بلفظه عن ابن عباس، وعن عكرمة من طريقين، وعن مجاهد من طريقين، وعن الضحاك من طريقين، وعن قتادة، وعن ابن زيد، وأخرجه بلفظ واجبًا عن ابن عباس، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 72، بلفظه عن قتادة وعن مجاهد، وعن ابن عباس قال: واجبًا، و"تفسير السمرقندي" 2/ 238 بلفظه، وهود الهوارى 2/ 373، بلفظه، والثعلبي 2/ 158 أ، بنحوه، وفيه عن ابن عباس قال: واجبًا، و"تفسير الماوردي" 3/ 193، بلفظه عن الحسن ومجاهد وقتادة والضحاك، وعن ابن عباس قال: واجبًا، والطوسي 6/ 390، بنحوه عن ابن عباس، وقال: وبه قال الحسن ومجاهد والضحاك وقتادة وابن زيد.

(٣) ورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 72، بنصه، وانظر: (وصب) في "جمهرة اللغة" 1/ 351، و"المحيط في اللغة" 8/ 202، و"الصحاح" 1/ 233، و"اللسان" 8/ 4848، وانظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 49، بنصه، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 225، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٤) ورد في "تهذيب اللغة" (وصب) 4/ 3900، بنصه تقريبًا، وانظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 49.

(٥) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 203، بنصه.

(٦) هو ابن قتيبة (ت 276 هـ).

(٧) "الغريب" لابن قتيبة 1/ 245، بنصه.

<div class="verse-tafsir"