تفسير سورة آل عمران الآية ١١٤ عند البسيط

قوله تعالى ﴿ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ قال ابن عباس (١) ﴿ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾ : يريد: عن الشرك بالله.

وقال الزجاج (٢) (٣)  ، وينهون عن الإقامة على مُشَاقَّتِه.

وقوله تعالى: ﴿ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ ﴾ فيه وجهان لأصحاب المعاني: أحدهما: أنهم يبادرونها خوف الفَوْتِ بالموت (٤) (٥) (٦) (٧) والسُّرْعة محمودةٌ، بخلاف العَجَلَة؛ وذلك أنَّ (السرعة): التقدم فيما ينبغي أن تتقدم (٨) (٩) و (العَجَلَة) مذمومة، وهي: التقدم فيما لا ينبغي أن تتقدم (١٠) (١١) (١٢) (١) لم أقف على مصدر قوله.

وفي "النكت والعيون" 2/ 881 أورد عن ابن عباس، أن (المعروف: اتباع الرسول.

والمنكر: عبادة الأصنام).

(٢) في "معاني القرآن" له 1/ 460.

نقله عنه بنصه.

(٣) في (ب): (يأمرون بتوحيد الله باتباع النبي).

(٤) ممن قال بذلك: الطبري في "تفسيره" 4/ 56.

وهو المتبادر من معنى الآية.

(٥) ما بين المعقوفين في (أ)، (ب): (يعلمونها).

والمثبت من: (ج).

(٦) في (ب): (متشاقين).

(٧) لم أقف على من قال بهذا القول، ممن سبق المؤلف.

(٨) في (ب): (يتقدم).

(٩) انظر: "اللسان" 4/ 1994 (سرع)، "بصائر ذوي التمييز" 3/ 214.

(١٠) في (ب): يتقدم.

(١١) قال الفيروز آبادي: (والعجلة من مقتضيات الشهوة؛ فلذلك ذُمَّت في جميع القرآن، حتى قيل: إن العجلة من الشيطان.

وقوله -تعالى-: ﴿ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى  ﴾ ، ذُكر أن عجلته -وإن كانت مذمومة- فالذي دعا إليها أمرٌ محمود، وهو: طلب رضا الله).

"بصائر ذوي التمييز" 4/ 23.

(١٢) في (ب): (الإناء).

<div class="verse-tafsir"