تفسير سورة ق الآية ١٠ عند البسيط

قوله: ﴿ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ ﴾ يعني طوالاً، وبسوقها طولها.

يقال: جبل باسق، وبناء باسق، وحَسَب باسق، وبسقت المرأة إذا طالت، وكذلك النخلة (١) وأنشد أبو عبيدة (٢) يا ابْنَ الذين بُضُلُهم ...

بَسَقْتَ على قَيسٍ فَزَارَة (٣) (٤) قوله: ﴿ لَهَا طَلْعٌ ﴾ وهو أول ما يظهر من ثمر النخل.

يقال: طَلَعَ الطَّلعُ أي يطلعُ طلوعًا، وأطلعت النخلة، إذا أخرجت طلعها.

وطلعها كفرَّاها (٥) (٦) قوله: ﴿ نَضِيدٌ ﴾ يقال: نضدت الشيء أنضده نضدًا، إذا وضعت بعضه فوق بعض، وهو منضود ونضيد ونضد.

قال المفسرون (٧) قال الفراء: طلع الكُفُرَّى نضيد ما كان في أكمامه، فإذا خرج من أكمامه فليس بنضيد (٨) (٩) (١٠) (١١) (١) انظر: "تهذيب اللغة" 8/ 418، "المفردات" ص 46 (بسق).

(٢) انظر: "مجاز القرآن" 2/ 223، "اللسان" 1/ 214 (بسق).

والبيت لأبي نوفل يمدح ابن هبيرة.

"اللسان" 1/ 214 (بسق)، "الدر المصون" 10/ 20 - 21.

(٣) قيس بن عيلان بن مضر بن نزار.

قبيلة عظيمة تشعبت إلى ثلاثة بطون من كعب وعمرو وسعد.

وغلب اسم قيس على سائر العدنانية.

انظر: "معجم قبائل العرب" 3/ 972.

وفزارة بطن عص من غطفان وهم بنو فزارة بن ذبيان ومنهم جماعة من العلماء والأئمة من بطن بني غراب.

كانت منازلهم بنجد ووادي القرى، ثم تفرقوا.

لهم أيام في الإسلام وقبله.

انظر: "معجم قبائل العرب" 3/ 918.

(٤) قاله ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، والحسن، وقتادة، والسدي، وغيرهم.

انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 610، "تفسير عبد الرزاق" 2/ 237، "جامع البيان" 26/ 96، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 222.

(٥) الكَفَرُ، الكُفُرِّي، والكِفِرَّي، والكَفَرَّي، والكُفَّري، وعاء طلع النخل.

وكفُرَّاهُ: بالضم وتشديد الراء وفتح الفاء وضمها هو وعاء الطلع وقشره الأعلى.

"اللسان" 3/ 275 (كفر).

(٦) انظر: "تهذيب اللغة" 2/ 173، "اللسان" 2/ 605 (طلع).

(٧) انظر: "تفسير مقاتل" 124 أ، "تفسير عبد الرزاق" 2/ 237، "جامع البيان" 26/ 96 - 97.

(٨) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 76، ولم أجده منسوبًا للكلبي.

(٩) انظر: "تفسير غريب القرآن" ص 418، والجُفُّ: الوعاء، وجُفُّ الطلعة: وعاؤها الذي تكون فيه.

(١٠) لم أجده عن مجاهد، أو عن غيره، ولعل ما ذكره صاحب "اللسان" 3/ 656 في قوله تعالى: ﴿ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ﴾ هو الذي نُضَّد بالحمل من أوله إلى آخره.

أو بالورق ليس دونه سوق بارزة.

يفسر هذا ويدل عليه.

(١١) الشمراخ والشُّمروخ: العثكال الذي عليه الشر، وأصله في العذق وقد يكون في العنب.

والعثكال، والعثكول، والعثكولة: العذق.

"اللسان" 2/ 357 (شمرخ) 2/ 685 (عثكل).

<div class="verse-tafsir"