تفسير سورة عبس الآية ٤ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ أَوْ يَذَّكَّرُ ﴾ أي يتذكر فيتعظ بما يعلمه من مواعظ القرآن.

﴿ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى ﴾ الموعظة.

(وقراءة العامة الرفع في: (فتنفعُه (١) (٢) (٣) ﴿ لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ  فَأَطَّلِعَ  ﴾ و"أطلع" (٤) (٥) (٦) (١) قرأ بذلك: ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وحمزة، والكسائي.

انظر: "كتاب السبعة" 672، "القراءات وعلل النحويين فيها" 2/ 747، "الحجة" 6/ 376، "المبسوط" 396، "حجة القراءات" 749، "كتاب التبصرة" 720.

(٢) قرأ بذلك: عاصم بالنصب: "فتنفَعَه".

انظر: المراجع السابقة.

(٣) في (أ): فعل.

(٤) سورة مريم: 78: ﴿أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (78)﴾ 78.

(٥) ما بين القوسين من كتاب "الحجة" لأبي علي الفارسي، نقله عنه الواحدي مختصرًا: 6/ 376.

(٦) جاء في توجيه الفراء بمثل ما جاء في قراءة: "فتنفعه"، وإجماله: قوله: "فأطلع إلى إله موسى".

قرئ: "فأطلعَ" نصبًا، قال الفراء: الرفع بالنسق على قوله: "فأبلغ"، ومن نصب جعله جوابًا للفعل بالفاء، وهو قول أبي عبيد، والكسائي، وذكر أبو علي المعنى في القراءتين، فقال: قراءة العامة: "لعلي أبلغ" == و"لعلي أطلع" كقوله: "لعله يزكى أو يذكر" أي لعله يتزكى، ولعله يتذكر، ومن نصب جعله جوابًا بالفاء، والمعنى: أي إذا بلغت اطلعت، كما تقول: ألا تقع إلى الماء فتسبح، أي: ألا تقع، وألا تسبح، وإذا نصب كان المعنى أنك إذا وقعت سبحت.

<div class="verse-tafsir"