المختصر في تفسير القرآن الكريم سورة النجم

أقسم سبحانه بالنجم إذا سقط.

<div class="verse-tafsir" id="91.Jrn4l"

ما انحرف محمد رسول الله  عن طريق الهداية، وما صار غويًّا، ولكنه رشيد.

<div class="verse-tafsir" id="91.P92MX"

وما يتكلم بهذا القرآن تبعًا لهواه.

<div class="verse-tafsir" id="91.5yoWx"

ليس هذا القرآن إلا وحيًا يوحيه الله إليه عن طريق جبريل  .

<div class="verse-tafsir" id="91.LkQD4"

علمه إياه ملك شديد القوة هو جبريل  .

<div class="verse-tafsir" id="91.zqwXx"

وجبريل  ذو هيئة حسنة، فاستوى -  ظاهرًا للنبي  على هيئته التي خلقه الله عليها.

<div class="verse-tafsir" id="91.A8Zrn"

ثم اقترب جبريل  من النبي  ، ثم ازداد قربًا منه.

<div class="verse-tafsir" id="91.Rxov3"

ثم اقترب جبريل  من النبي  ، ثم ازداد قربا منه <div class="verse-tafsir" id="91.9Q3ZD"

فكان قربه منه بمقدار قوسين أو هو أقرب.

<div class="verse-tafsir" id="91.Zm4qE"

فأوحى جبريل إلى عبد الله محمد  ما أوحى.

<div class="verse-tafsir" id="91.eJjr9"

ما كذب قلب محمد  ما رآه بصره.

<div class="verse-tafsir" id="91.kM8pL"

أفتجادلونه -أيها المشركون- فيما أراه الله ليلة أسرى به؟!

<div class="verse-tafsir" id="91.n0yQL"

ولقد رأى محمد  جبريل على صورته مرة أخرى ليلة أسري به.

<div class="verse-tafsir" id="91.ZDklV"

عند سدرة المنتهى وهي شجرة عظيمة جدًّا في السماء السابعة.

<div class="verse-tafsir" id="91.NL5AJ"

عند هذه الشجرة جنة المأوى.

<div class="verse-tafsir" id="91.EoYpv"

إذ يغشى السدرة من أمر الله شيء عظيم، لا يعرف كنهه إلا الله.

<div class="verse-tafsir" id="91.eyBnG"

ما مال بصره  يمينًا ولا شمالًا، ولا تجاوز ما حدّ له.

<div class="verse-tafsir" id="91.6pYj0"

لقد رأى محمد  ليلة عرج به من آيات ربه العظمى الدالة على قدرته، فرأى الجنة، ورأى النار، وغيرهما.

<div class="verse-tafsir" id="91.Pb0z7"

أفرأيتم -أيها المشركون- هذه الأصنام التى تعبدونها من دون الله: اللات والعزى.

<div class="verse-tafsir" id="91.DmB24"

ومناة الثالثة الأخرى من أصنامكم.

أخبروني هل تملك لكم نفعًا أو ضرًّا؟!

<div class="verse-tafsir" id="91.85Zyb"

ألكم -أيها المشركون- الذكر الذي تحبونه، وله سبحانه الأنثى التي تكرهونها؟!

<div class="verse-tafsir" id="91.77PwO"

تلك القسمة التي قسمتموها بأهوائكم قسمة جائرة.

<div class="verse-tafsir" id="91.6PAaN"

ليست هذه الأصنام إلا أسماء فارغة من المعنى، فلا حظ لها في صفات الألوهية، سميتموها أنتم وآباؤكم من تلقاء أنفسكم، ما أنزل الله بها من برهان، لا يتبع المشركون في اعتقادهم إلا الظن وما تهواه أنفسهم مما زيّنه الشيطان في قلوبهم، ولقد جاءهم من ربهم الهدى على لسان نبيه  ، فما اهتدوا به.

<div class="verse-tafsir" id="91.44rXe"

أم للإنسان ما تمنى من شفاعة الأصنام إلى الله؟!

<div class="verse-tafsir" id="91.zdE4P"

لا، ليس له ما تمنى، فللَّه وحده الآخرة والأولى، يعطي منهما ما يشاء ويمنع ما يشاء.

<div class="verse-tafsir" id="91.oLN9D"

وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئًا لو أرادوا أن يشفعوا لأحد إلا بعد أن يأذن الله في الشفاعة لمن يشاء منهم، ويرضى عن المشفوع له، فلن يأذن الله لمن جعل شريكًا أن يشفع، ولن يرضى عن مشفوعه الذي يعبده من دون الله.

من فوائد الآيات كمال أدب النبي  حيث لم يَزغْ بصره وهو في السماء السابعة.

سفاهة عقل المشركين حيث عبدوا شيئًا لا يضر ولا ينفع، ونسبوا لله ما يكرهون واصطفوا لهم ما يحبون.

الشفاعة لا تقع إلا بشرطين: الإذن للشافع، والرضا عن المشفوع له.

<div class="verse-tafsir" id="91.6RBv0"

إن الذين لا يؤمنون بالبعث في الدار الآخرة ليسمّون الملائكة تسمية الأنثى باعتقادهم أنهم بنات الله، تعالى الله عن قولهم علوًّا كبيرًا.

<div class="verse-tafsir" id="91.povY7"

وليس لهم بتسميتها إناثًا من علم يستندون إليه، لا يتبعون في ذلك إلا التخرص والوهم، وإن الظن لا يغني من الحق شيئًا حتى يقوم مقامه.

<div class="verse-tafsir" id="91.3Rj6Z"

فأعرض -أيها الرسول- عمن أدبر عن ذكر الله ولم يعبأ به، ولم يرد إلا الحياة الدنيا، فهو لا يعمل لآخرته؛ لأنه لا يؤمن بها.

<div class="verse-tafsir" id="91.pqr5w"

ذلك الذي يقوله هؤلاء المشركون -من تسمية الملائكة تسمية الأنثى- هو حدهم الذي يصلون إليه من العلم لأنهم جاهلون، لم يصلوا إلى يقين، إن ربك -أيها الرسول- هو أعلم بمن حاد عن سبيل الحق، وهو أعلم بمن اهتدى إلى طريقه، لا يخفى عليه شيء من ذلك.

<div class="verse-tafsir" id="91.MqGP4"

وله وحده ما في السماوات، وله ما في الأرض ملكًا وخلقًا وتدبيرًا، ليجزي الذين أساؤوا أعمالهم في الدنيا بما يستحقون من العذاب، ويجزي المؤمنين الذين أحسنوا أعمالهم بالجنة.

<div class="verse-tafsir" id="91.Vb4BN"

الذين يبتعدون عن كبائر الذنوب، وقبائح المعاصي إلا صغائر الذنوب، فهذه تغفر بترك الكبائر، والإكثار من الطاعات، إن ربك -أيها الرسول- واسع المغفرة، يغفر ذنوب عباده متى تابوا منها، هو سبحانه أعلم بأحوالكم وشؤونكم حين خلق أباكم آدم من تراب، وحين كنتم حملًا في بطون أمهاتهم تُخْلقون خلقًا من بعد خلق، لا يخفى عليه شيء من ذلك، فلا تمدحوا أنفسكم بالثناء عليها بالتقوى، فهو سبحانه أعلم بمن اتقاه؛ بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه.

<div class="verse-tafsir" id="91.5dJoj"

أفرأيت قبح حال الذي أعرض عن الإسلام بعد اقترابه منه.

<div class="verse-tafsir" id="91.E7yGk"

وأعطى قليلًا من المال ثم منع؛ لأن البخل سجيته، ومع ذلك هو يزكي نفسه.

<div class="verse-tafsir" id="91.KmBJY"

أعنده علم الغيب فهو يرى ويُحدِّث بالغيب؟!

<div class="verse-tafsir" id="91.kqa03"

أم هو مفترٍ على الله؟!

أم لم يُخْبَر هذا المتقوّل على الله بما في الصحف الأولى التي أنزلها الله على موسى؟

<div class="verse-tafsir" id="91.DLrVj"

وصحف إبراهيم الذي أدى كل ما كلفه ربه به وأتمه.

<div class="verse-tafsir" id="91.jG41g"

أنه لا يحمل إنسان إثم غيره.

<div class="verse-tafsir" id="91.zqjzO"

وأنه ليس للإنسان إلا ثواب عمله الذي عمله.

<div class="verse-tafsir" id="91.WMAKN"

وأن عمله سوف يرى يوم القيامة عيانًا.

<div class="verse-tafsir" id="91.9gpOB"

ثم يُعْطَى جزاء عمله تامًّا غير منقوص.

<div class="verse-tafsir" id="91.LnxZp"

وأن إلى ربك -أيها الرسول- مرجع العباد ومصيرهم بعد موتهم.

<div class="verse-tafsir" id="91.PyZm4"

وأنه هو أفرح من يشاء فأضحكه، وأحزن من يشاء فأبكاه.

<div class="verse-tafsir" id="91.VgRe6"

وأنه أمات الأحياء في الدنيا، وأحيا الموتى بالبعث.

من فوائد الآيات انقسام الذنوب إلى كبائر وصغائر.

خطورة التقوُّل على الله بغير علم.

النهي عن تزكية النفس.

<div class="verse-tafsir" id="91.9L0ZN"

وأنه خلق الصنفين: الذكر والأنثى.

<div class="verse-tafsir" id="91.G4NJq"

من نطفة إذا وضعت في الرحم.

<div class="verse-tafsir" id="91.180JE"

وأن عليه إعادة خلقهما بعد موتهما للبعث.

<div class="verse-tafsir" id="91.lRoYy"

وأنه أغنى من شاء من عباده بتمليكه المال وأعطى من المال ما يتخذه الناس قنية يقتنونه.

<div class="verse-tafsir" id="91.lw0nG"

وأنه هو رب الشِّعْرى النجم الذي يعبده بعض المشركين مع الله.

<div class="verse-tafsir" id="91.9lNge"

وأنه أهلك عادًا الأولى؛ وهم قوم هود لمَّا أصرّوا على كفرهم.

<div class="verse-tafsir" id="91.q4dA0"

وأهلك ثمود قوم صالح، فلم يُبْقِ منهم أحدًا.

<div class="verse-tafsir" id="91.5qn5p"

وأهلك قوم نوح من قبل عاد وثمودٍ، إن قوم نوح كانوا أشدّ ظلمًا، وأعظم طغيانًا من عاد وثمود؛ لأن نوحًا مكث فيهم ألف سنة إلا خمسين عامًا يدعوهم إلى توحيد الله، فلم يستجيبوا له.

<div class="verse-tafsir" id="91.Kglob"

وقرى قوم لوط رفعها إلى السماء، ثم قلبها، ثم أسقطها إلى الأرض.

<div class="verse-tafsir" id="91.73Bw0"

فغطاها وأصابها من الحجارة ما غطاها بعد رفعها إلى السماء وإسقاطها على الأرض.

<div class="verse-tafsir" id="91.5pdbL"

فبأي آيات ربك الدالة على قدرته تجادل أيها الإنسان فلا تتعظ بها؟!

<div class="verse-tafsir" id="91.1PA24"

هذا الرسول المرسل إليكم من جنس الرسل الأولى.

<div class="verse-tafsir" id="91.JZA69"

اقتربت القيامة القريبة.

<div class="verse-tafsir" id="91.Mx4dz"

ليس لها دافع يدفعها، ولا مطلع يطلع عليها إلا الله.

<div class="verse-tafsir" id="91.8K96a"

أفمن هذا القرآن الذي يُتْلى عليكم تعجبون أن يكون من عند الله؟!

<div class="verse-tafsir" id="91.qa72l"

وتضحكون منه استهزاءً، ولا تبكون عند سماع مواعظه؟!

<div class="verse-tafsir" id="91.y8ZwG"

وأنتم لاهون عنه، لا تبالون به؟!

<div class="verse-tafsir" id="91.EYKp8"

فاسجدوا لله وحده، وأخلصوا له العبادة.