زاد المسير سورة الناس

سُورَةُ النّاسِ وَفِيها قَوْلانِ.

أحَدُهُما: أنَّها مَدَنِيَّةٌ، رَواهُ أبُو صالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ.

والثّانِي: أنَّها مَكِّيَّةٌ، رَواهُ أبُو كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ.

فَإنْ قِيلَ: لِمَ خَصَّ النّاسَ هاهُنا بِأنَّهُ رَبُّهُمْ، وهو رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ؟

فَعَنْهُ جَوابانِ.

أحَدُهُما: لِأنَّهم مُعَظَّمُونَ مُتَمَيِّزُونَ عَلى غَيْرِهِمْ.

والثّانِي: لِأنَّهُ لَمّا أمَرَ بِالِاسْتِعاذَةِ مِن شَرِّهِمْ أعْلَمَ أنَّهُ رَبُّهُمْ، لِيَعْلَمَ أنَّهُ هو الَّذِي يُعِيذُ مِن شَرِّهِمْ.

ولَمّا كانَ في النّاسِ مُلُوكٌ قالَ تَعالى: ﴿ مَلِكِ النّاسِ ﴾ ولَمّا كانَ فِيهِمْ مِن يَعْبُدُ غَيْرَهُ قالَ تَعالى: ﴿ إلَهِ النّاسِ ﴾ .

وَ ﴿ الوَسْواسِ ﴾ الشَّيْطانُ، وهو ﴿ الخَنّاسِ ﴾ يُوَسْوِسُ في الصُّدُورِ، فَإذا ذُكِرَ اللَّهُ، خَنَسَ، أيْ: كَفَّ وأقْصَرَ.

قالَ الزَّجّاجُ: الوَسْواسُ هُنا: ذُو الوَسْواسِ.

وَقالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: الصُّدُورُ هاهُنا: القُلُوبُ.

قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: الشَّيْطانُ جاثِمٌ عَلى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ، فَإذا سَها وغَفَلَ، وسَوَسَ، فَإذا ذَكَرَ اللَّهَ، خَنَسَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ مِنَ الجِنَّةِ والنّاسِ ﴾ الجِنَّةُ: الجِنُّ.

وفي مَعْنى الآيَةِ قَوْلانِ.

أحَدُهُما: يُوَسْوِسُ في صُدُورِ النّاسِ جِنَّتُهم وناسُهُمْ، فَسَمّى الجِنَّ هاهُنا ناسًا، كَما سَمّاهم رِجالًا في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الجِنِّ  ﴾ ، وسَمّاهم نَفَرًا بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ  ﴾ ، هَذا قَوْلُ الفَرّاءِ.

وعَلى هَذا القَوْلِ يَكُونُ الوَسْواسُ مُوَسْوِسًا لِلْجِنِّ، كَما يُوَسْوِسُ لِلْإنْسِ.

والثّانِي: أنَّ الوَسْواسَ: الَّذِي يُوَسْوِسُ في صُدُورِ النّاسِ، هو مِنَ الجِنَّةِ، وهم مِنَ الجِنِّ.

والمَعْنى: مِن شَرِّ الوَسْواسِ الَّذِي هو مِنَ الجِنِّ.

ثُمَّ عَطَفَ قَوْلَهُ تَعالى: " والنّاسِ " عَلى ﴿ الوَسْواسِ ﴾ .

والمَعْنى: مِن شَرِّ الوَسْواسِ، ومِن شَرِّ النّاسِ، كَأنَّهُ أُمِرَ أنْ يَسْتَعِيذَ مِنَ الجِنِّ والإنْسِ، هَذا قَوْلُ الزَّجّاجِ.