ترجمة عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر بن خلف

١٥- عَبْد الرّزّاق بْن رزق الله بْن أَبِي بكر بن خلف.

الإمام، الحافظ، المفسّر، عزّ الدين أبو محمد الرَّسْعنيّ ، المحدِّث الحنبليّ.

وُلِد برأس عين سنة تسع وثمانين وخمسمائة، وسمع «تاريخ بغداد» كلّه من أبي اليُمْن الكِنْديّ.

وسمع ببغداد من عبد العزيز بن حَنِينا، وطبقته، وبحلب من الإفتخار الهاشميّ .

وقدِم بغداد مرّة رسولا، فقرأ عليه أبو حامد بن الصّابونيّ جزءا. فسمعه جماعة وله شِعرٌ رائق. وولي مشيخة دار الحديث بالمَوْصِل.

وسمع برأس عين من: أبي المجد القزوينيّ، وغير واحد.

وصنَّف تفسيرا حَسَنًا روى فيه بأسانيده . وله كتاب «فضل الحسين» ، وغير ذلك.

[()] طبقات المحدّثين ٢١٠ رقم ٢٢٠٣، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٧٦، والعبر ٥/ ٢٦٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٥٢، ١٤٥٣، ودول الإسلام ٢/ ١٦٧ وفيه: «عز الدين بن عبد الرزاق»، وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٧٤- ٢٧٦ رقم ٣٨٦ وفيه: «عبد الرزاق»، وعيون التواريخ ٢٠/ ٢٩٠، ٢٩١، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٤١، والوافي بالوفيات ١٨/ ٤٠٩ رقم ٤٢٠ وفيه: «عبد الرزاق»، ودرّة الأسلاك ١/ ورقة ٣٢، وغاية النهاية ١/ ٣٨٤، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٥٠٢ وفيه «عبد الرزاق»، وعقد الجمان. (١) ٣٦٧ وفيه «عبد الرزاق»، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢١١، وطبقات الحفاظ ٥٠٥، وطبقات المفسرين للسيوطي ٧٩، وطبقات المفسرين للداوديّ ١/ ٢٩٣- ٢٩٥، وشذرات الذهب ٥/ ٣٠٥، وكشف الظنون ٤٥٢، ٧٤٣، ٩١٣، ١٧١٥، ومعجم المؤلفين ٥/ ٢١٧، ٢١٨، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين ١١٢ رقم ١١٨١.

الرّسعنيّ: نسبة إلى بلدة رأس عين شمالي حلب.

في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٩٠ مولده سنة «سبع» .

هو عبد المطلب.

سمّاه: «رموز الكنوز» ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٧٥.

ألزمه بتصنيفه صاحب الموصل، فكتب فيه ما صحّ من القتل دون غيره. وكان لما قدم بغداد أنعم عليه المستنصر، وصنّف هذا التفسير ببلده، وأرسله إليه، وهو في ثمان مجلّدات، وقف المدرسة البشيرية ببغداد.

وله تصانيف غير تفسيره المشهور: في التفسير، والفقه، والعروض، وغير ذلك.

وكان إماما، محدِّثًا، فقيها، أديبا، شاعرا، ديِّنًا، صالحا، وافر الحُرْمة.

وله مكانه عند صاحب المَوْصل لؤلؤ لجلالته وفضله .

وروى عنه الأبْرقُوهيّ في «مُعْجَمه» .

وروى عنه: الدِّمياطيّ، وغيره.

ومات في ثاني عشر ربيع الآخرة .

وقرأت بخطّ سيف الدّين ابن المجد في ذكر عبد الرّزاق الرّسعنيّ قال:

حفظ «المقنع»، وسمع بدمشق سنة خمسٍ وسنة ستٍّ. وسمع من: الكِنْديّ، والخَضِر بْن كامل، وابن الحرستانيّ، وابن الجلاجليّ ، وابن قُدَامَة.

وببغداد من الدّاهريّ، وعُمر بن كرم .

[()] ومن شعره:

وكنت أظنّ في مصر بحارا ... إذا ما جئتها أجد الورودا

فما ألفيتها إلّا سرابا ... فحينئذ تيمّمت الصعيدا

انظر: ذيل مرآة الزمان ٢/ ٢١٩.

وقال ابن الفوطي: في السابع والعشرين من ذي الحجة سنة ستين وستمائة.

في الأصل: «الحلاجي» والتحرير من: تذكرة الحفاظ، والذيل على طبقات الحنابلة. وفي تذكرة الحفاظ ٤/ ١٥٤ «الحلاجلي» بالحاء المهملة في أوله.

وقال المؤلّف﵀-: أنشدني محمود بن أبي بكر الفقيه، ثنا علي بن عبد العزيز قال:

أنشدنا عزّ الدين عبد الرازق بن رزق الله لنفسه:

حفظت لفظا عظيم الوعظ يوقظ من ... ظمأ لظى وشواظ الحظ والوسن

من يكظم الغيظ يظفر بالظلال ومن ... يظعن على الظلم يظلل راكد السفن

لا تنظر الظن والفظ الغليظ ولا ... تظهره ظهر الظهور تحظ بالإحن

انظر تظاهر من لم ينتظر خليت ... عظامه ظفر الظلماء والمحن

فهذه أربع يا صاح قد حصرت ... ما في القرآن من الظاءات فامتحن

(تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٥٤، ١٤٥٥) .

ومن شعره:

يا من يرينا كل وقت وجهه ... بشرا ويبدي لفّه معروفا

أصبحت في الدنيا سريا بعد ما ... أمسيت فيها بالتقى معروفا

وقال:

نعب الغراب فدلّنا بنعيبه ... وأنّ الحبيب دنا أوان مغيبة