ترجمة محمد بن الحسن بن إسماعيل بن محمد

٢٧١- مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد.

الشّيْخ شَرَف الدّين الإخميميّ ، الزّاهد.

روى «جزء بن نُجيْد»، عَنِ ابن طلحة النَّصيبيّ. سمعه معه الشّيْخ تقيّ الدّين ابن تيميَّة، والبِرْزاليّ.

وكان كثير التّعبُّد والاجتهاد، وللنّاس فِيهِ حُسْن اعتقاد. وبعض النّاس كَانَ ينسبه إلى التّصنُّع. وكان يُفتح عَلَيْهِ بأشياء من الأمراء والكبار، فإذا قوبل بقدرٍ يسير لا يقبله.

وفي الجملة كَانَ جليل القدْر، مَهيبًا، حَسَن السَّمْت، حلْو الكلام. وهو الّذي ذكره كمال الدّين مُحَمَّد بْن طلحة فِي تصنيفه فِي علم الحروف . فذكر أنّ الشّيْخ محمدا رَأَى عليا ﵁، فأراه دائرة الحروف.

وبمثل هذا تكلّم بِهِ بعض الأئمّة، فإنّ الدّخول فِي علم الحروف ينافي طريق السَّلف، وهو فِي شقّ، وما جاء بِهِ الرَسُول ﷺ فِي شق. وهو ممّا حرّمه الله تعالى بقوله: أَنْ تَقُولُوا عَلَى الله ما لا تَعْلَمُونَ ٧: ٣٣ . وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ» . قلت: وعلم الحروف يشبه الكهانة والنّجوم، لا بل هُوَ شرِّ منه. فنسأل اللَّه أن يحفظ علينا إيماننا.

تُوُفّي الشيخ مُحَمَّد الإخميميّ بزاويته بقاسيون، وغسّله الشّيْخ فخر الدّين ابن عزّ القضاة، والشيخ برهان الدّين الإسكندرانيّ، والشيخ شرف الدّين الفَزَاريّ، وازدحم النّاس عَلَى نعشه. وكان عَلَى جنازته سُكون وهيبة، وذلك فِي جمادى الأولى.

تعلّل مدّة، وقد زاره الصّاحب تاج الدّين بْن حنا، فدفع إلَيْهِ أربعة آلاف دينار.

وكان أسمر، طويلا، نحيفا، مهيبا، اشتكى من وجَع ظهره زمانا وما تداوى وكان صديقا للشيخ يوسف البقاعيّ مدّة، ثمّ وقع بينهما فتهاجرا.