بلطة

بالضم ثم السكون: قيل هو موضع معروف بجبلي طيء، وهو كان منزل عمرو بن درماء الذي نزل به امرؤ القيس بن حجر الكندي مستذمّا، وقال: نزلت على عمرو بن درماء بلطة، .

فيا حسن ما جار ويا كرم ما محلّ وقال امرؤ القيس أيضا: وكنت إذا ما خفت يوما ظلامة، .

فإنّ لها شعبا ببلطة زيمرا فعلى هذا نرى أن بلطة موضع يضاف إلى موضع آخر يقال له زيمر، وقال الأصمعي في تفسيره: بلطة هضبة بعينها، وقال أبو عمرو: بلطة أي فجأة، قال أبو عبيد السكوني: بلطة عين ونخل وواد من طلح لبني درماء في أجإ، وقد ذكرها امرؤ القيس لما نزل بها على عمرو بن درماء فقال: ألا إنّ في الشّعبين شعب بمسطح، .

وشعب لنا في بطن بلطة زيمرا وقال سلام بن عمرو بن درماء الطائي: إذا ما غضبت أو تقلّدت منصلي، .

فلأيا لكم في بطن بلطة مشرب فإنكم والحقّ لو تدّعونه، .

كما انتحلت عرض السماوة أهيب كسنبسنا المدلين في جوّ بلطة، .

ألا بئس ما أدلوا به وتقرّبوا!

وحدث أبو عبد الله نفطويه قال: قدمت امرأة من الأعراب إلى مصر فمرضت فأتاها النساء يعلّلنها بالكعك والرمّان وأنواع العلاجات، فأنشأت تقول: لأهل بلطة، إذ حلّوا أجارعها، .

أشهى لعينيّ من أبواب سودان جاءوا بكعك ورمّان ليشفيني، .

يا ويح نفسي من كعك ورمّان!