حنين

يجوز أن يكون تصغير الحنان، وهو الرحمة، تصغير ترخيم، ويجوز أن يكون تصغير الحنّ، وهو حيّ من الجن، وقال السّهيلي: سمي بحنين بن قانية بن مهلائيل، قال: وأظنه من العماليق، حكاه عن أبي عبيد البكري، وهو اليوم الذي ذكره جلّ وعز في كتابه الكريم: وهو قريب من مكة، وقيل: هو واد قبل الطائف، وقيل: واد بجنب ذي المجاز، وقال الواقدي: بينه وبين مكة ثلاث ليال، وقيل: بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا، وهو يذكر ويؤنث، فإن قصدت به البلد ذكّرته وصرفته كقوله عزّ وجل: وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ ٩: ٢٥، وإن قصدت به البلدة والبقعة أنّثته ولم تصرفه كقول الشاعر: نصروا نبيّهم وشدوا أزره .

بحنين، يوم تواكل الأبطال وقال خديج بن العوجاء النصري: ولما دنونا من حنين ومائه .

رأينا سوادا منكر اللون أخصفا بملمومة عمياء لو قذفوا بها .

شماريخ من عروى، إذا عاد صفصفا ولو أنّ قومي طاوعتني سراتهم، .

إذا ما لقينا العارض المتكشّفا إذا ما لقينا جند آل محمد .

ثمانين ألفا، واستمدوا بخندفا كأنه تصغير حنّ عليه إذا أشفق، وهي لغة في أحنى، موضع عند مكة يذكر مع الولج، وقال بشر بن أبي خازم: لعمرك ما طلابك أمّ عمرو، .

ولا ذكراكها إلّا ولوع أليس طلاب ما قد فات جهلا، .

وذكر المرء ما لا يستطيع؟

أجدّك ما تزال تحنّ همّا، .

وصحبي بين أرحلهم هجوع وسائدهم مرافق يعملات، .

عليها دون أرجلها قطوع