أبو عقرب

١٠٢٦٥- أبو عقرب البكري «٥»

: من بني عريج، بمهملة وجيم مصغرا، ابن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وقيل فيه ليثي، وهو غلط.

(١) الجرح والتعديل ٩/ ٤١٦، مؤتلف الدار الدّارقطنيّ ص ١٧١٧ التاريخ الكبير ٩/ ٦٣، تعجيل المنفعة ص ٥٠٦، تاريخ الثقات للعجلي ٢٠٠٢.
(٢) الاستيعاب ت ٣١٣٥.
(٣) أخرجه ابن ماجة في السنن ٢/ ٩٣١ كتاب الجهاد باب (١٣) النية في القتال حديث رقم ٢٧٨٤ وأورده الهيثمي في الزوائد ٦/ ١١٨ وقال رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
(٤) تهذيب الكمال ١٦٢٨ تقريب التهذيب ٤٥١، ميزان الاعتدال ٤/ ٧٣٩.
(٥) الكاشف ٣/ ٣٥٩، بقي بن مخلد ٧٠٤، تقريب التهذيب ٢/ ٤٥٢، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٨٧، خلاصة تذهيب ٣/ ٢٣٢، الجرح والتعديل ٩/ ٤١٧ تهذيب الكمال ٣/ ١٦٢٨، العقد الثمين ٨/ ٧٣، تهذيب التهذيب ١٢/ ١٧١، الكنى والأسماء ١/ ٤٤.

مختلف في اسمه، فقيل خالد بن بجير، وقيل عويج، بفتح أوله وبالواو، ابن خالد، وقيل عريج كاسم جده الأعلى ابن خويلد، وقيل: معاوية بن خويلد. وقيل: بل معاوية اسم ولده أبي نوفل الراويّ عنه، وقيل اسم الراويّ عنه معاوية بن مسلم، فعلى هذا اسمه هو مسلم، وقيل ابن عقرب، فعلى هذا أبو عقرب جده، وقيل اسم أبي نوفل عمرو.

وقال ابن سعد: كان من أهل مكة، ثم سكن البصرة، ويقال: إنه كان من الأجواد.

وحديثه عند النسائي من طريق الأسود بن سنان، عن أبي نوفل بن أبي عقرب، عن أبيه، قال: سألت النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم عن الصوم، وسنده حسن.

وأخرج الحاكم من وجه آخر، عن الأسود بن سنان، عن أبي نوفل بن أبي عقرب، عن أبيه، قصة لهب بن أبي لهب، ودعاء النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم أن يأكله السبع.

[٣٠١٨] أبو عقربٍ البكريُّ (١)، ويُقالُ: الكِنانيُّ، مِن بني بكرِ بن عبدِ مَنَاةَ بن كِنانةَ، ويُقالُ: مِن بني ليثِ بن بكرٍ، له صحبةٌ وروايةٌ، وهو [والدُ أبي] (٢) نوفلِ بن أبي عقربٍ، اختُلِف في اسمِه، فقال خليفةُ (٣): اسمُه خُوَيلدُ بنُ بُجَيرٍ، [قال: ويُقالُ: عَوِيجُ بنُ خُوَيلدِ بن بُجَيرِ] (٤) بن عمرٍو، وقيل: خُوَيلدُ بنُ خالدٍ، ويُقالُ: ابن خالدِ بن عمرِو بن حِمَاسِ بن عَوِيجِ بن بكرٍ (٥)، وقيل: اسمُ أبي عقربٍ معاويةُ بنُ خُوَيلدِ بن خالدِ بن بُجَيرِ بن عمرِو بن حِمَاسِ بن عَوِيجِ بن بكرِ بن عبدِ مَنَاةَ بن كِنانةَ، هكذا قال الأَزْدِيُّ المَوصِليُّ (٦)، وما أظنُّه صنَع شيئًا، وإِنَّما معاويةُ اسمُ أبي نوفلٍ ابنِه، واللهُ أعلمُ.

قال خليفةُ (٧): عِدادُه في أهلِ البصرةِ، مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ، وقال الواقدِيُّ: عِدادُه في أهلِ مكةَ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ، روَى عنه

بينما أنا قاعد عند رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إذ جاء رجل فقال: يا رسول الله ما الإسلام؟ فأخبره بشرائعه، قال والحديث طويل.

أبو عقرب

واسمه خويلد بن خالد بن بجير بن عمرو بن حماس بن عريج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. أسلم وصحب النبي، صلى الله عليه وسلم. وابنه

عمرو بن أبي عقرب

أدرك النبي، صلى الله عليه وسلم، ورآه وروى عنه. وهو جد أبي نوفل بن أبي عقرب. واسم أبي نوفل معاوية بن مسلم بن عمرو بن أبي عقرب. وسكن أبو نوفل بعد البصرة وروى عنه البصريون.

أبو الطفيل

واسمه عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير بن جابر بن حميس بن جزء بن سعد بن ليث.

كلدة بن حنبل

وهو أخو صفوان بن أمية لأمه.

قال: أخبرنا الضحاك بن مخلد وروح بن عبادة عن ابن جريج

أَبُو عَقْرَبٍ الْكِنَانِيُّ رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ أَبُو نَوْفَلٍ ٦٩٢٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَحْرِ بْنُ كَوْثَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ، قَالَا: ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ثنا أَبُو نَوْفَلِ بْنُ أَبِي عَقْرَبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّوْمِ، فَقَالَ: «صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، زِدْنِي، فَلَمْ يَزَلْ يَسْتَزِيدُهُ حَتَّى قَالَ: «صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ»

٦٩٢٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَزْرَقُ، ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ثنا أَبُو نَوْفَلِ بْنُ أَبِي عَقْرَبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ لَهَبُ ابْنُ أَبِي لَهَبٍ يَسُبُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبَكَ» ، فَخَرَجَ مَعَ بَنِي عَمٍّ لَهُ يُرِيدُ الشَّامَ فِي قَافِلَةٍ , فَنَزَلُوا مَنْزِلًا، فَقَالَ: وَاللهُ إِنِّي لَأَخَافُ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ , قَالُوا: كَلَّا , فَحَوَّطُوا الْمَتَاعَ حَوْلَهُ، وَقَعَدُوا يَحْرُسُونَهُ، وَجَاءَ السَّبُعُ , فَانْتَزَعَهُ، فَذَهَبَ بِهِ