أبو موسى الأنصاري

أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ يُعَدُّ فِي الْمَدَنِيِّينَ، رَوَى عَنْهُ: نَافِعٌ أَبُو سُهَيْلٍ، مُخْتَلَفٌ فِي إِسْنَادِهِ، ذَكَرَهُ الْمُتَأَخِّرُونَ ٦٩٩٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُصَرِّفٍ الْيَامِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّارُ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ السُّلَمِيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، وَأَبِي أُوَيْسٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُوَيْسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ أَبِي سُهَيْلٍ، ثنا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ خَيِّرًا مِنْ خِيَارِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِنَّا لَقَاعِدُونَ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ قَالَ لَنَا: «إِنَّ بَنِي مَرْجٍ قَدْ دَارُوا بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَإِنَّ رَحَى الْإِسْلَامِ دَائِرَةٌ فَدُورُوا مَعَ الْقُرْآنِ حَيْثُ دَارَ» قَالُوا: فَإِنْ لَمْ نَسْتَطِعْ ذَلِكَ، قَالَ: «فَكُونُوا كَحَوَارِيِّ عِيسَى، شُقِّقُوا بِالْمَنَاشِيرِ، وَصُلِبُوا فَوْقَ الْخَشَبِ، وَإِنَّ مَوْتًا فِي طَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ فِي مَعْصِيَةٍ، أَلَا إِنَّهُ كَانَتْ أُمَرَاءُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا ⦗٣٠١٥⦘ يَتَعَدَّوْنَ عَلَيْهِمْ، فَلَمْ يَمْنَعْهُمْ ذَلِكَ مِنْ أَنْ آكَلُوهُمْ، وَشَارَبُوهُمْ، وَوَازَرُوهُمْ، فَلَمَّا رَأَى اللهُ ذَلِكَ مِنْهُمْ، ضَرَبَ بِقُلُوبِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ» رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ، فَقَالَ: عَنْ حَاتِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، بَدَلَ جَابِرٍ، وَقَالَ: عَنْ عَمِّهِ نَافِعٍ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ: ذَكَرْتُهُ لِلْبُخَارِيِّ فَأَنْكَرَهُ، وَلَمْ يَعْرِفْ أَبَا مُوسَى، وَلَا حَاتِمَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَرَوَى بَعْضَ هَذَا اللَّفْظَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَبُو مُوسَى هُوَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، فَقَدْ كَانَ لَهُ ابْنٌ يُسَمِّيهِ مُوسَى، وَكَنَّاهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ، وَكَانَ صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخَادِمَهُ خَيِّرًا مِنَ الْأَخْيَارِ ٦٩٩٣ - حَدَّثَنَاهُ بِحَدِيثِ مَالِكٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي حَصِينٍ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَعْفَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَهُ

د ع: أبو موسى الأنصاري مدني، له صحبة.

روى عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، عن محمد بن يزيد البزاز، عن السري بن عبد الله السلمي، عن حاتم بن ربيعة العامري، وعبد الله بن عبد الله، عن عمه نافع أبي سهيل، قال: حدثنا أبو موسى الأنصاري صاحب النبي ﷺ وكان من خيار أصحاب النبي ﷺ قال: إنا لقاعدون عند النبي ﷺ إذ قال: «إن رحى الإيمان دائرة، فدوروا مع القرآن حيث دار».

قالوا: فإن لم نستطع ذلك؟ قال: «فكونوا كحواري عيسى ابن مريم عليه السلام، شققوا بالمناشير وصلبوا فوق الخشب، وإن موتا في طاعة خير من حياة في معصية، ألا إنه كانت أمراء في بني إسرائيل، كانوا يتعدون عليهم، فلم يمنعهم من أن واكلوهم وشاربوهم وداخلوهم وآزروهم، فلما رأى ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم على بعض».

قال عبد الله بن عبد الرحمن: ذكرته للبخاري فأنكره، ولم يعرف أبا موسى، ولا حاتم بن ربيعة.

أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.