سيرة أم زينب
أُمُّ زَيْنَبَ دَعَا لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ٧٩٣٤ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الْبَغْدَادِيُّ أَبُو سَعِيدٍ، ثنا عَطَاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُدَيْحِ بْنِ ذُؤَيْبٍ الْعَنْبَرِيُّ، ⦗٣٥٠٢⦘ حَدَّثَنِي أَبِي خَالِدٌ، عَنْ أَبِيهِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ رُدَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ ذُؤَيْبٍ أَنَّ وَفْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرُّوا بِأُمِّ زُبَيْبٍ، فَأَخَذُوا زِرْبِيَّهَا، فَلَحِقَ زُبَيْبٌ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَخَذَ الْوَفْدُ زِرْبِيَّةَ أُمِّي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُدُّوا عَلَيْهِ زِرْبِيَّةَ أُمِّهِ» فَأَخَذَ مِنَ الَّذِي أَخَذَ زِرْبِيَّةَ أُمِّهِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، وَسَيْفِهِ، وَمِنْطَقَتَهُ، ثُمَّ رَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فَمَسَحَ بِهَا عَلَى رَأْسَ زُبَيْبٍ، ثُمَّ قَالَ: «بَارَكَ اللهُ فِيكَ يَا غُلَامُ، وَبَارَكْ لِأُمِّكَ فِيكَ»
(١) كذا في المصورة والمطبوعة: «بنت الفريعة». والّذي تقدم في ترجمة «فريعة». و «الفارعة» أنها أختها لابنتها.
على أنها في أثر رواه محمد بن عَمْرو بن علقمة، عن محمد بن عمارة، عن زينب بنت نبيط: هي بنت فريعة انظر هذا الأثر في ترجمة زينب بنت نبيط: ٧/ ١٣٥
(٢) في المطبوعة والمصورة: «عن أم زينب». وما أثبتناه عن ترجمة حبيبة بنت أبي أمامة: ٧/ ٥٨، وترجمة زينب بنت نبيط: ٧/ ١٣٥.
(٣) تقدم شرح غريب هذا الحديث في ٧/ ٥٩، ١٣٥.
(٤) نقل الحافظ في الإصابة عن العسكري أن المحدثين يضبطون «زبيبا» بموحدتين مصغرا، وعقب ابن حجر بقوله:
وهو المعتمد». انظر الإصابة: ٤/ ٤٣٥ - ٤٣٦. وانظر أيضا فيما تقدم ترجمة «كلثم بنت بُرْثُن العنبرية، أم زُبَيب بن ثعلبة».
(٥) في المطبوعة والمصورة: «عطاف». والمثبت عن الإصابة، ترجمة ذؤيب بن شعثن: ١/ ٤٧٨، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٣/ ١/ ٢٣١.
(٦) الزربية: الطنفسة.