بشر بن قدامة الضبابي

[١٨٤] بِشرُ بنُ قُدامَةَ الضَّبابِيُّ (١)، روى عنه عَبدُ اللهِ بنُ حكيمٍ (٢).

[١٨٥] بِشرُ بنُ عَقْرَبَةَ الجُهَنِيُّ (٣)، يُكْنى أبا اليمانِ (٤)، وَيُقالُ: بشيرٌ، وقد ذَكَرْناهُ في بابٍ بَشيرٍ أيضًا (٥).

وقال أبو عاصم: عن عبد الحميد، عن عيسى بن علي بن الحكم، عن رافع بن بشر.

ورواه يحيى بن أيوب، عن علي بن ثابت، عن عبد الحميد بن جعفر، عن عيسى بن علي، عن رافع بن بشر، عن أبيه.

بشر بن قدامة الضبابي

عداده في أهل اليمن.

روى عنه: عبد الله بن حكيم الكناني.

أخبرنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أن سعيد بن بشير حدثه، قال: حدثني عبد الله بن حكيم الكناني رجل من أهل اليمن، من مواليهم، عن بشر بن قدامة الضبابي، قال: أبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفًا بعرفات مع الناس على ناقة حمراء قصواء، وتحته قطيفة بولانية، وهو يقول: اللهم اجعلها حجة غير رياء ولا سمعة، والناس يقولون: هذا رسول الله.

بِشْرُ بْنُ قُدَامَةَ الضِّبَابِيُّ ١١٨٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ، ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ الْقُرَشِيُّ الْمِصْرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَكِيمٍ الْكِنَانِيُّ، عَنْ بِشْرِ بْنِ قُدَامَةَ الضِّبَابِيِّ، قَالَ: أَبْصَرَتْ عَيْنَايَ حِبِّي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفًا بِعَرَفَاتٍ مَعَ النَّاسِ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ حَمْرَاءَ قَصْوَاءَ، تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ بُولَانِيَّةٌ، وَهُوَ يَقُولُ: «اللهُمَّ اجْعَلْهَا حِجَّةً غَيْرَ رِيَاءٍ وَلَا هَبَاءٍ وَلَا سُمْعَةٍ» ، وَالنَّاسُ يَقُولُونَ: هَذَا رَسُولُ اللهِ. قَالَ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ: فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ حَكِيمٍ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا حَكِيمٍ، وَمَا الْقَصْوَاءُ؟ قَالَ: أَحْسَبُهَا الْمُبْتَرَةَ الْآذَانِ، فَإِنَّ النُّوقَ يُبْتَرُ آذَانُهَا لِتَسْمَعَ "

(ب د ع) بِشْر بن قُدَامَة الضَّبابي. عداده في أهل اليمن،

روى عنه عبد اللَّه بن حُكيم الكناني من أهل اليمن قال: أبصرت عيناي حِبِّي رسول اللَّه ﷺ واقفا بعرفات مع الناس، على ناقة حمراء قصواء وتحته قطيفة بَوْلَانية (١)، وهو يقول: «اللَّهمّ اجعلها حجة غير رياء ولا سمعة، والناس يقولون: هذا رسول اللَّه ﷺ».

قال عبد اللَّه بن حكيم: أحسب القصواء المبتَّرَة الآذان، فإن النوق تبتر آذانها لتسمع وقد قيل:

إنها لم تكن مقطوعة الآذان، وإنما كان ذلك لقباً لها واللَّه أعلم. أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر)، وقد أخرجه أبو نعيم في موضعين من كتابه بلفظ واحد بينهما ثلاثة أسماء.

حكيم: بضم الحاء وفتح الكاف، من أهل اليمن من مواليهم.