خالد بن رافع

وأخبرنا محمد بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا الحارث بن محمد، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، عن أبي الأسود، أن بكير بن عبد الله أخبره، عن بسر بن سعيد، عن خالد بن عدي الجهني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من جاءه من أخيه معروف من غير سؤال ولا إشراف نفس فليقبله، فإنما هو رزق ساقه الله إليه.

خالد بن رافع

مختلف في إسناده واسمه.

أخبرنا علي بن نصر، ومحمد بن أبي حامد البخاري وغيرهما، قالوا: حدثنا عبيد بن شريك، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: أخبرنا نافع بن

خَالِدُ بْنُ رَافِعٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَفِي إِسْنَادِهِ. حَدِيثُهُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ٢٤٤١ - حَدَّثَنَاهُ عَلِيٌّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ عَبْدَ بْنَ مَالِكٍ الْمَعَافِرِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ، حَدَّثَهُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ رَافِعٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ: «لَا تُكْثِرْ هَمَّكَ، مَا يُقَدَّرُ يَكُنْ، وَمَا تُرْزَقُ يَأْتِكَ» وَرَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُبَادَةَ الْغَافِقِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ٢٤٤٢ - حَدَّثَنَاهُ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ بَكَّارٍ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، بِهِ وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَيَّاشٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَبْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ، مِثْلَهُ

د ع: خَالِد بْن رافع مختلف فيه وفي إسناده.

روى نافع بْن يَزِيدَ عن عياش بْن عباس، عن عبد بْن مالك المعافري، حدثه أن جَعْفَر بْن عَبْد اللَّهِ بْن الحكم حدثه، عن خَالِد بْن رافع: أن النَّبِيّ ﷺ قال لابن مسعود: «لا يكثر همك، ما يقدر يكن، وما ترزق يأتك».

رواه ابن لهيعة، عن عياش، عن مالك بْن عبد الغافقي، عن رَسُول اللَّهِ ﷺ.

ورواه غيره، عن عياش بْن عباس، عن جَعْفَر بْن عَبْد اللَّهِ بْن الحكم، عن مالك بْن عبد، مثله.

أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم.

عياش: بالياء تحتها نقطتان، وآخره شين معجمة، وأما الأب فهو عباس: بالباء الموحدة، والسين المهملة.