سواد بن غزية

ابن وهب بن بليّ بن عمرو بن الحاف بن قُضاعة، شهد بدرًا وأحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، وهو الذي طعنه النبيّ، - صلى الله عليه وسلم -، بمِخْصَرَة (١) ثمّ أعطاه إيّاها فقال: استَقِدْ. وله عقب بالشأم بإيلياء.

أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن أيّوب عن الحسن أنّ رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، رأى سوادَ بن عمرو - هكذا قال إسماعيل (٢) - مُلتحفًا فقال: خط خط ورس ورس. ثمّ طعن بعود أو سِواك في بطنه فماد في بطنه فأثّر في بطنه فقال: القِصاص يا رسول الله، قال رسول الله: القِصاص. وكشفَ له عن بطنه، فقالت الأنصار:

يا سواد، رسول الله، فقال: ما لبِشَرَ أحَدٍ على بَشَرى من فَضْلٍ، قال وكشف له عن بطنه فقبّله وقال: أتْرُكُها لتَشْفَعَ لي بها يوم القيامة. قال الحسن: فأدركه الإيمان عند ذلك. اثنا عشر رجلًا.

ومن بني مازن بن النجّار

ـ

سواد بن غزية الأنصاري

: وهو الذي أمره النبي صلى الله عليه وسلم على خيبر، وأقاده من نفسه.

أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف، وأحمد بن محمد بن زياد، قالا: حدثنا أحمد بن عبد الجبار، قال: حدثنا يونس، عن ابن إسحاق، قال: حدثني حبان بن واسع، عن أشياخ من قومه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوم بدر يعدل صفوف أصحابه يوم بدر بقدح كان في يده، فمر بسواد بن غزية، حليف بني النجار، وهو مستنتل من الصف، فطعن رسول الله في بطنه بالقدح، وقال: استو يا سواد، فقال: أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق، فأقدني، فكشف رسول الله عن بطنه، فقال: استقد، فأعتنقه، وقبل بطنه، فقال رسول الله: ما حملك على ما صنعت؟ فقال: يا رسول الله، حضر ما ترى، ولم آمن من القتل، فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك، فدعا له رسول الله بخير، وقال له.

روى الدراوردي، عن ابن الهاد، عن سعد بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب: أن النبي صلى الله عليه وسلم أقاد سواد بن غزية من نفسه.

سَوَادُ بْنُ غَزِيَّةَ الْأَنْصَارِيُّ شَهِدَ بَدْرًا، حَلِيفُ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ، أَقَادَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَأَمَّرَهُ عَلَى خَيْبَرَ ٣٥٥٠ - حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْ قَوْمِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَدَلَ صُفُوفَ أَصْحَابِهِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَفِي يَدِهِ قَدَحٌ يُعَدِّلُ بِهِ الْقَوْمَ، فَمَرَّ بِسَوَادِ بْنِ غَزِيَّةَ حَلِيفِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ قَالَ: وَهُوَ مُسْتَنْتِلٌ مِنَ الصَّفِّ، فَطَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقَدَحِ فِي بَطْنِهِ، وَقَالَ: «اسْتَوِ يَا سَوَادُ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَوْجَعَتْنِي وَقَدْ بَعَثَكَ اللهُ بِالْعَدْلِ، فَأَقِدْنِي قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «اسْتَقِدْ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ طَعَنْتَنِي وَلَيْسَ عَلَيَّ قَمِيصٌ قَالَ: فَكَشَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَطْنِهِ، وَقَالَ: «اسْتَقِدْ» قَالَ: فَاعْتَنَقَهُ، وَقَبَّلَ بَطْنَهُ، وَقَالَ: «مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا يَا سَوَادُ؟» قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، حَضَرَنِي مَا تَرَى، وَلَمْ آمَنِ الْقَتْلَ، فَأَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ آخِرَ الْعَهْدِ بِكَ أَنْ يَمَسَّ جِلْدِي جِلْدَكَ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ بِخَيْرٍ، وَقَالَهُ

(ب) سَوَاد بن غَزيَّة الأنْصَارِيّ، من بني عَدِيّ بن النجار، وقيل: هو حليف لهم، من بنى بلىّ ابن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعَة.

شهد بدراً والمشاهد بعدها، وهو الذي أسر خالد بن هشام المخزومي بوم بدر، وهو كان عامل رسول اللَّه ﷺ على خيبر، فأتاه بتَمْر جَنِيب (٢)، قد اشترى منه صاعاً بصاعين من الجَمْع.

أخبرنا أبو جعفر بن أحمد بن علي بإسناده، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال:

حدثنا حَبَّان بن واسع، عن أشياخ من قومه: أن رسول اللَّه ﷺ عَدَّل الصفوف يوم بدر، وفي يده قِدْح يُعدّل به القوم، فمرّ بسواد بن غَزِيّة، حليف بني عَدِيّ بن النجار، وهو مُسْتَنْتل (٣) من الصف، فطعنه رسول اللَّه بالقدح في بطنه، وقال: استَو يا سواد، فقال: يا رسول اللَّه، أوجَعْتني، وقد بعثك اللَّه بالحق، فأقِدْني. فكشف رسول اللَّه عن بطنه، وقال: استَقْد.

فاعتنقه، وقبّل بطنه، وقال: ما حملك على هذا يا سواد؟ فقال: يا رسول اللَّه، حَضرَ ما ترى، ولم آمن القتل، فإني أُحبّ أن أكون آخر العهد بك أنْ (٤) يمس جلدي جلدَك، فدعا له رسول اللَّه بخير.

أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر)، وقال أبو عمر: وقد رُوِيت هذه القصة لسواد بن عمرو، لا لسواد بن غَزيّة.