عاتكة بنت نعيم

١١٤٥٧- عاتكة بنت نعيم الأنصارية «٣»

. قال أبو عمر: حديثها عن أبي لهيعة، عن أبي الأسود، عن حميد بن نافع، عن زينب بنت أبي سلمة، عن عاتكة بنت نعيم أخت عبد اللَّه بن نعيم- أنها جاءت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم فقالت: إنّ ابنتها توفّي زوجها فحدّت عليه، فرمدت رمدا شديدا، وخشيت على بصرها أفتكتحل؟ قال: «لا، إنّما هي أربعة أشهر وعشر. فقد كانت المرأة منكنّ تحدّ سنة ثمّ تخرج فترمي بالبعرة على رأس الحول» .

قلت: وصله [ ... ] ابن مندة، من طريق عثمان بن صالح، عن ابن لهيعة مثله، لكن أدخل بين زينب بنت أبي سلمة وعاتكة أم سلمة، ولم ينسب عاتكة أنصارية.

ونسبها أبو نعيم عدويّة، وهو الصّواب، وأخرجه الطّبراني من وجه آخر عن ابن لهيعة، فذكر بدل حميد بن نافع القاسم بن محمّد، وأشار أبو نعيم إلى تصويبه، ووقع في سياقه عن أم سلمة أنّ بنت نعيم بن عبد اللَّه العدويّ أتت النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ...

فذكر الحديث.

فقلتُ: تَرِبتْ يَدَاك يا عمرُ، أنا قبلها إسلامًا، وأنا بنتُ عَمِّك دونَها، وأرسلت إليَّ، وجاءَتْك من قبل نفسها، فقال: ما كنتُ رَفَعتُ ذلك إلا لك، فلمَّا اجْتَمَعْتُما ذَكَرتُ أنَّها أقرب إلى رسول الله ﷺ منك (١).

[٣٣٤٦] عاتكةُ بنتُ نُعيمٍ الأنصارية (٢)، حديثها عند ابن لهيعة (٣)، عن أبي الأسودِ محمدِ بن عبدِ الرحمنِ، عن حُمَيْدِ بن (٤) عن نافعٍ، عن زينب بنتِ أبي سَلَمَةَ، عن عاتكة بنتِ نُعَيْمٍ أُخْتِ عبدِ اللَّهِ بن نُعَيْمٍ، أَنَّهَا جَاءَتْ (٥) رسولَ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ: إِنَّ ابْنَتَهَا تُوُفِّيَ زوجها، فحَدَّتْ عليه، فرَمِدَتْ رَمَدًا شديدًا، وقد خَشِيتْ على بَصَرِها، أَتَكْتَحِلُ؟ فقال: "لا، إنَّما هي أربعة أشهرٍ وعشرٌ، وقد كانَتِ المرأةُ مِنْكُنَّ تُحِدُّ سنةً (٦)، ثمَّ تَخْرُجُ فَتَرْمِي بالبَغْرةِ على رأسِ الحَوْلِ" (٧).

[٣٣٤٧] عُلَيَّةُ بنتُ شُرَيحٍ الحَضْرَمي (٨)، أمُّ السَّائِبِ بن يَزِيدَ بن أختِ نَمِرٍ (٩)، وهي أختُ مَخْرَمةَ بن شُرَيحٍ الذي ذُكِر عند النبي ﷺ فقال: "ذاك (١) رجلٌ لا يَتَوَسَّدُ القرآنَ" (٢).

عَاتِكَةُ بِنْتُ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَدَوِيَّةُ سَمَّاهَا الْمُتَأَخِّرُ ٧٧٦٨ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبٍ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ هَارُونَ الرَّمْلِيُّ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهَا أَنَّ ابْنَةَ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَدَوِيِّ، أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ زَوْجُهَا وَكَانَتْ تَحْتَ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ، وَهِيَ تُحِدُّ وَتَشْتَكِي عَيْنَهَا أَفَتَكْتَحِلُ؟ فَقَالَ: «لَا» ثُمَّ صَمَتَتْ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَتْ: إِنَّهَا تَشْتَكِي عَيْنَهَا فَوْقَ مَا يُظَنُّ أَفَتَكْتَحِلُ؟ قَالَ: «لَا» ثُمَّ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمَةٍ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» رَوَاهُ الْمُتَأَخِّرُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ عَاتِكَةَ بِنْتِ نُعَيْمٍ أُخْتِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُعَيْمٍ، ⦗٣٤٠٠⦘ مِثْلَهُ