عبد الله بن أبي حبيبة

وقُتِل عبدُ اللهِ بنُ حَنْظلةَ يومَ الحَرَّةِ سنةَ ثلاثٍ وستِّينَ، وكانَتِ الأنصارُ قد بايَعتْه يومَئِذٍ، وبايَعَتْ قريشٌ عبدَ اللَّهِ بنَ مُطيعٍ، وكان عثمانُ بنُ محمدِ بن أبي سفيانَ قد وفَّدَه (١) إلى يزيدَ بن معاويةَ، فلمَّا قدِم على يزيدَ حبَاه وأعطاه، وكان عبدُ الله فاضِلًا في نفسِه، فرأَى منه ما لا يَصلُحُ، فلم يَنْتَفِعُ بما وهَب له، فلمَّا انصرَف خَلَعَه في جماعةِ أهلِ المدينةِ، فبعث إليهم (٢) مُسلِمَ بنَ عُقبَةَ، فكانَتِ الحَرَّةُ.

[١٤٨٣] عبدُ اللَّهِ بنُ أَبي (٣) حبيبةَ بن (٤) الأَدْرَعِ الأنصارِيُّ (٥)، مِن بني عبدِ الأشهلِ، له صحبةٌ، ويُقالُ: عبدُ اللَّهِ بنُ أَبي حبيبةَ مِن بني عمرِو بن عوفِ بن مالكِ بن الأوس.

روَى عن النبيِّ ﷺ أَنَّه صلَّى في نَعْلَيهِ (٦).

ابن الأزعر بن زَيد بن العَطَّاف بن ضُبَيعَة بن زَيد بن مالك بن عوف بن عَمرو ابن عوف بن مالك بن الأوس.

وأمه أم سَهل بنت رافع بن قيس بن معاوية بن أمية بن زيد من الجَعَادِرَة، وهم ولد مُرة بن مالك بن الأوس.

فوَلَدَ عَبْدُ الله بن أبى حبيبة: عَبْدَ الرحمن، وسالمةَ، وأمُّهما كَبْشة بنت أبى أمامة أسعد بن زُرَارَة نَقِيب بنى النجار، وهى من المبايعات، وأمها عميرة بنت سَهل بن ثَعلبة من المبايعات. وعَمْرًا والنعمان، وأمهما عائشة بنت النعمان بن العجلان بن النعمان بن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق من الخزرج.

قال: أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَب وإسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس، قالا: حدثنا مُجَمِّع بن يعقوب، عن محمد بن إسماعيل (١) بن مجمع، عن بعض كبراء أهله، أنه قال لعبد الله بن أبى حبيبة الأنصارى: ماذا أدركتَ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: جاءنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مسجدنا يومًا وأنا غلام حَدَثٌ، فجئتُ حتى جلستُ إلى جنبه، عن يمينه، قال: وكان أبو بكر عن يسَاره، فأتى بشراب فَشَرب، ثم ناولنيه عن يَمينه، ثم قام فَصَلّى، قال: فرأيته يصلى في نَعْلَيه.

عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ الْأَشْهَلِيُّ الْأَنْصَارِيُّ وَاسْمُ أَبِي حَبِيبَةَ: الْأَدْرَعُ بْنُ الْأَزْعَرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْعَطَّافِ بْنِ ضُبَيْعَةَ، شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ، وَأَبُو حَبِيبَةَ شَهِدَ بَدْرًا، وَالشَّاهِدُ فِيمَا قَالَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، ⦗١٥٩١⦘ حَدِيثُهُ عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ٤٠٠٩ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كَيْسَانَ، ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ح وَحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، قَالَ: قِيلَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ مَا أَدْرَكْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ وَهُوَ غُلَامٌ حَدَثٌ قَالَ: جَاءَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِي مَسْجِدِنَا - يَعْنِي مَسْجِدَ قُبَاءَ - قَالَ: فَجِئْنَا فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ، وَجَلَسَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَجَلَسَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَجْلِسَ ثُمَّ قَامَ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَيَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ فِي آخَرِينَ، عَنْ مُجَمِّعٍ مِثْلَهُ وَزَادَ يُونُسُ فِي حَدِيثِهِ: «فَدَعَا بِشَرَابٍ، فَجِئْتُ وَأَنَا غُلَامٌ فَجَلَسْتُ عَنْ يَمِينِهِ، فَشَرِبَ ثُمَّ أَعْطَانِيهِ، وَأَنَا عَنْ يَمِينِهِ فَشَرِبْتُ مِنْهُ»

٤٠١٠ - حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا الْحَضْرَمِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُجَمِّعٌ، بِهِ

(ب د ع) عَبْدُ اللَّه بنُ أَبِي حَبِيبَةَ، واسم أبي حبيبة: الأدرع. وقد تقدم نسبه في عبد اللَّه ابن الأدرع، وقيل: ابن أبي حبيبة بنُ الأَزْعَرِ بن زيد بن العَطَّاف بن ضُبَيْعَة، من بني عمرو ابن عوف، وهو أنصاري من بني عبد الأشهل، وقيل: من بني عَمْرو بن عوف بن مالك بن الأوْس فهو على النَّسَبَيْنِ أوْسيٌّ، والأصح أنه من بني عَمْرو بن عوف.

أخبرنا يحيى بن محمود الثقفي إجازة بإسناده إلى أبي بكر أحمد بن عمرو بن الضحاك قال:

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا مُجَمِّع بن يعقوب حدثنا محمد بن إسماعيل قال: قيل لعبد اللَّه بن أبي حبيبة: ما أدركت من رسول اللَّه ﷺ؟ قال: جاءَنا رسول اللَّه ﷺ في مسجدنا بقُبَاء، فجئت وأنا غلام حتى جلست عن يمينه، ثم دعا بشراب فشرِبَ، ثم أعطانيه فشربت منه، ثم قام يصلي فرأيته يصلي في نعليه.

أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر).

قلت: قوله: جاءَنا في مسجدنا بقباء، يدل على أنه من بني عَمْرو بن عوف، لا من بني عبد الأشهل، لأن قباء مساكن بنى عمرو بن عوف.