سيرة عمارة بن زعكرة
٥٧٣٢- عمارة بن زعكرة المازني «١» :
أبو عدي.
ذكره ابن سعد في «طبقة الفتحيين» ، وقال ابن السّكن: أزدي. وقال البخاريّ: له صحبة، ولم يصحّ إسناده، وفيه عفير بن معدان.
وقال ابن السّكن، له صحبة، حديثه في الشاميين، ولم يرو عنه غير حديث واحد، وفيه نظر.
وقال البغويّ: سكن الشام. وقال ابن مندة: عداده في الحمصيين.
قلت: حديثه عند التّرمذيّ والبغويّ، وفيه التصريح بسماعه عن النبيّ «٢» صلى اللَّه عليه وسلّم. وروى عنه عبد الرحمن بن عائذ الحمصي. قال الترمذي: غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
قلت: فيه عفير بن معدان، وهو ضعيف، لكن رواه الوليد بن مسلم عنه، وكان رواه قبله عبد العزيز بن إسماعيل بن مهاجر، عن الوليد بن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، قال بقول أبيه فذكره. قال الوليد: فذكرته لعقبة فحدثني.
(١) في المطبوعة: «اليدين». والمثبت عن الترمذي.
(٢) تحفة الأحوذي، أبواب الجمعة، باب ما جاء في كراهية رفع الأيدي على المنبر، الحديث ٥١٤: ٣/ ٤٧. وقال الترمذي «هذا حديث حسن صحيح». وقال الحافظ أبو العلى صاحب تحفة الأحوذي: «وأخرجه أحمد ومسلم والنسائي».
هذا وقد أخرجه الإمام أحمد في المسند: ٤/ ٢٦٦. ومسلم في كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة: ٣/ ١٣.
(٣) الاستيعاب، الترجمة ١٨٦٩: ٣/ ١١٤٢.
(٤) سقط من المطبوعة أثبتناه عن الترمذي.
(٥) بعده في الترمذي: «يعنى عند القتال». والقرن بكسر القاف وسكون الراء: المقارن المكافئ له في الشجاعة والحرب، يعنى أنه لا يغفل عن ذكر ربه حتى في حال معاينة الهلاك.
وقد أخرج الترمذي هذا الحديث في أبواب الدعاء، ينظر تحفة الأحوذي، الحديث ٣٦٥١: ١٠/ ٤٠، وقال الترمذي:
«هذا حديث غريب لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوى» ويقول الحافظ أبو العلى صاحب تحفة الأحوذي:
«وليس إسناده بالقوى: لضعف عفير بن معدان».
(٦) تقدمت ترجمته برقم ١٨٩٩: ٢/ ٢٧٠.