عمرو بن عمير

لأنَّه لا يُعرَفُ إلا بالمهاجرِ.

[١٩٠٧] عمرُو بنُ عُمَيْرٍ (١)، يُختَلفُ فيه؛ فيُقالُ: عمرُو بنُ عُمَيْرٍ، كما ذكَرْنا، ويُقالُ: عامرُ بنُ عُمَيْرٍ، [ويُقالُ: عُمارةُ بنُ عُمَيْرٍ] (٢)، ويُقالُ: عمرُو بنُ بلالٍ، ويُقالُ: عمرٌو الأنصارِيُّ. وهذا الاختِلافُ كلُّه في حديثٍ واحدٍ، قال: خرَج علينا رسولُ اللهِ ﷺ، فقال: "وجَدتُ رَبِّي ماجِدًا كَرِيمًا، أَعْطاني مع كلِّ رجلٍ (٣) مِن السَّبعينَ ألفًا الذين يَدْخُلون الجَنَّةَ بغيرِ حِسَابٍ (٤)، مع كلِّ واحدٍ منهم سبعينَ ألفًا، فقلتُ: يا رَبِّ، أُمَّتِي لا تَسَعُ هذا، فقال: أُكَمِّلُهم لك (٥) مِن الأعرابِ" (٦)، وهو حديثٌ في إسنادِه اضطرابٌ.

صحب النّبيّ، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وروى عنه حديثًا من حديث حَمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي زيد المدنيّ، عن عمرو بن عُمير أنّ رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، غَبَرَ، عن أصحابه ثلاثًا لا يرونه إلّا في صلاة، فقالوا له: لم نرك منذ ثلاث إلّا في صلاة، فقال: وعدنى ربِى أن يدخل من أمّتى الجنّة سبعين ألفًا بغير حساب، فقيل: ومن هم؟ قال: هم الذين لا يَسْتَرْقُون (١) ولا يتطيّرون ولا يكتوون وعلى ربّهم يتوكّلون، قلت: إى ربّ، قال: لك بكل واحد من السبعين سبعين ألفًا، قلت: إى ربّ إنّهم لا يكمّلون! قال: إذًا نكمّلهم من الأعراب.

عَمْرُو بْنُ عُمَيْرٍ الْأَنْصَارِيُّ سَكَنَ الْمَدِينَةَ، وَقِيلَ: عُمَيْرُ بْنُ عَمْرٍو وَقِيلَ: عَامِرُ بْنُ عُمَيْرٍ ٥٠٠٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ثنا الْمَنِيعِيُّ، ثنا عَمِّي، ثنا حَجَّاجٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَبَرَ عَنْ أَصْحَابِهِ ثَلَاثًا لَا يَرَوْنَهُ إِلَّا فِي صَلَاةٍ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ نَرَكَ إِلَّا فِي صَلَاةٍ ⦗١٩٩٣⦘ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ، فَقَالَ: «إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ» ، قَالُوا: وَمَنْ هُمْ؟ قَالَ: " الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَكْتَوُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ، وَإِنِّي سَأَلْتُهُ أَنْ يَزِيدَنِي، قَالَ: فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ رَجُلٍ مِنَ السَّبْعِينَ أَلْفًا سَبْعِينَ أَلْفًا، فَقُلْتُ: إِذًا لَا يُكْمِلُوا ذَلِكَ، فَقَالَ: إِذًا أُكْمِلُهُمْ لَكَ مِنَ الْأَعْرَابِ " رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ نِبْرَاسٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ مِثْلَهُ وَرَوَى يَحْيَى السَّيْلَحِينِيُّ، عَنِ الضَّحَّاكِ بِإِسْنَادِهِ، وَقَالَ: عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ أَوْ عَامِرِ بْنِ عُمَيْرٍ وَرَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْأَنْصَارِيِّ مِثْلَهُ

(ب د ع) عَمرُو بن عُمَيْر.

اختلف في اسمه، فقيل: عمرو بن عمير، وقيل: عمير بن عمرو، وقيل: عامر ابن عمير، وقيل: عمارة بن عمير، وقيل: عمرو بن بلال، وقيل: عمرو الأَنصاري.

هذا كلام أَبي عمر، وقال: «هذا الاختلاف كله في حديث واحد». وهو ما رواه حماد ابن سلمة، عن ثابت، عن أَبي يزيد المديني، عن عمرو بن عمير قال: تغيب رسول اللَّه ﷺ ثلاثة أَيام، لا يخرج إِلا إِلى صلاة مكتوبة، ثم يدخل. فخشينا أن يكون قد حَدَث أَمر، فسأَلناه، فقال: لم يحدث إِلا خير، إِن ربي، ﷿، وعدني أَن يدخل من أُمتي الجنة سبعين ألفاً بغير حساب، وإِني سأَلته في هذه الأَيام المزيد، فوجدت ربي ماجداً كريماً، فأَعطاني بكل واحد من السبعين أَلفاً سبعين أَلفاً. قال: قلت: يا رب، فإِن لم يبلغ عدد أُمتي هذا؟ قال: نكملهم من الأَعراب.

رواه يحيى السَّيْلَحيني، عن الضحاك بن نِبْراس، عن ثابت، عن أَبي يزيد، عن عمرو ابن حزم، نحوه. ورواه سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أبي يزيد، عن عمير بن عمير، أو عامر بن عمير. ورواه عثمان بن مطر، عن ثابت، عن أَبي يزيد، عن عمارة بن عمير.

وذكره ابن إِسحاق فيمن بايع بالعقبة، فقال: « … وعمرو بن عمير بن عَدِيّ بن نابي ابن عمرو بن سَوَاد (٢) بن غَنْم بن كعب بن سلمة.

أَخرجه الثلاثة.