الإسلام > غريب الحديث > أصل
معنى وشرحُ كلمة «أصل» الغريبة كما وردت في الحديث النبوي والأثر، من النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير.
محتويات صفحة أصل
آخر تحديث 06 يونيو 2026 - 01:18
فِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ
«كَأَنَّ رَأْسَهُ أَصَلَةٌ»
الأَصَلَة بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالصَّادِ: الأفْعَى. وَقِيلَ هِيَ الْحَيَّةُ الْعَظِيمَةُ الضَّخْمة القَصيرة. والعَرب تُشَبِّه الرَّأْسَ الصَّغِيرَ الْكَثِيرَ الْحَرَكَةِ بِرَأْسِ الْحَيَّةِ (أنا الرجل الضَّربُ الذي تعرفونه ... خَشاشٌ كرأْس الحيّة المتوقّد) . وَفِي حَدِيثِ الأُضْحِية
«أَنَّهُ نَهَى عَنِ المُسْتَأْصَلَة»
هِيَ الَّتِي أُخِذ قَرْنُها مِنْ أصْله. وَقِيلَ هُوَ مِن الأَصِيلَة بِمَعْنَى الهَلاك. بَابُ الْهَمْزَةِ مَعَ الضَّادِ
فِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ «كَأَنَّ رَأْسَهُ أَصَلَةٌ» الأَصَلَة بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالصَّادِ: الأفْعَى.
وردت في الحديث النبوي والآثار، منها: «كَأَنَّ رَأْسَهُ أَصَلَةٌ»، «أَنَّهُ نَهَى عَنِ المُسْتَأْصَلَة».