الإسلام > غريب الحديث > فرط
معنى وشرحُ كلمة «فرط» الغريبة كما وردت في الحديث النبوي والأثر، من النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير.
محتويات صفحة فرط
آخر تحديث 06 يونيو 2026 - 01:18
فِيهِ
«أنَا فَرَطُكم عَلَى الحَوْض»
أَيْ مُتَقَدِّمُكُمْ إِلَيْهِ. يُقَالُ: فَرَطَ يَفْرِطُ، فَهُو فَارِطٌ وفَرَطٌ إِذَا تقَدَّم وسَبَق الْقَوْمَ ليَرْتادَ لَهُمُ الْمَاءَ، وَيُهَيِّئَ لَهُمُ الدِّلاء والأَرِشيَة. وَمِنْهُ الدُّعَاءُ للطِّفل الميِّت
«اللَّهُمَّ اجْعَلْه لَنَا فَرَطاً»
أَيْ أجْراً يَتَقَدَّمُنا. يُقَالُ: افْتَرَطَ فُلان ابْناً لَهُ صَغيرا إِذَا مَاتَ قَبْله. وَحَدِيثُ الدُّعَاءِ أَيْضًا
«عَلَى مَا فَرَطَ منِّي»
أَيْ سَبَق وَتَقَدَّمَ. [هـ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ
«أَنَا والنَّبِيُّون فُرَّاط القَاصِفين»
(في الهروي واللسان
«فُرّاطٌ لقاصفين»
وقد أشار صاحب الدر النثير في مادة (قصف) إلى الروايتين) فُرَّاط: جَمْع فَارِط: أَيْ مُتَقَدّمون إِلَى الشَّفَاعَةِ. وَقِيلَ: إِلَى الحَوْض. والقاصِفون: المُزْدَحِمُون. وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ
«قَالَ لِعَائِشَةَ: تَقدَمِين عَلَى فَرَطِ صدقٍ»
يَعني رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ، وأضافَهُما إِلَى صِدْق وصْفاً لهمَا ومَدْحا. [هـ] وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ
«قَالَتْ لِعَائِشَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهاك عَنِ الفُرْطَة فِي الدِّين»
يَعْنِي السَّبْق والتَّقَدُّم ومُجاوَزة الحَدِّ. الفُرْطَة بِالضَّمِّ: اسْمٌ لِلْخُرُوجِ والتَّقَدُّم، وَبِالْفَتْحِ المرَّة الواحِدة. وَفِيهِ
«أَنَّهُ قَالَ- وَهُوَ بطَرِيق مَكَّةَ-: مَنْ يَسْبقنا إِلَى الْإِثَايَةِ فيَمْدُرُ حَوْضَها ويُفْرِطُ فِيهِ فيَملؤه حَتَّى نأتِيَه»
أَيْ يُكْثِر مِنْ صَبِّ الْمَاءِ فِيهِ. يُقَالُ: أَفْرَطَ مَزَادتَه إِذَا مَلأها، مِنْ أَفْرَطَ فِي الأمْر إِذَا جاوَز فِيهِ الحَدّ. وَمِنْهُ حَدِيثُ سُراقة
«الَّذِي يُفْرِطُ فِي حَوْضِه»
أَيْ يَمْلؤه. وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ: تَنْفِي (
«تَجْلُو»
) الرّيَاحُ القَذَى عَنْهُ وأَفْرَطَه أَيْ مَلَأَهُ. وَقِيلَ: أَفْرَطَه هَاهُنَا بمعنى تركَه. وَمِنْهُ حَدِيثُ سَطِيح: إنْ يُمْسِ مُلْكُ بَنِي سَاسَانَ أَفْرَطَهُم أَيْ تَرَكَهُمْ وَزَالَ عَنْهم. وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ
«لَا يُرَى الجاهلُ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً»
هُو بِالتَّخْفِيفِ: الْمُسْرِف فِي العَمَل، وَبِالتَّشْدِيدِ: المُقَصِّر فِيهِ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ
«إِنَّهُ نَامَ عَنِ العِشَاء حَتَّى تَفَرَّطَتْ»
أَيْ فَاتَ وقْتُها قَبْلَ أدائِها. وَمِنْهُ حَدِيثُ تَوْبَةِ كَعْبٍ
«حَتَّى أسْرَعوا وتَفَارَطَ الغَزْوُ»
وَفِي رِوَايَةٍ
«تَفَرَّطَ الغَزْوُ»
(وهي رواية الهروى) أَيْ فَاتَ وقْتُه وَتَقَدَّمَ. وَفِي حَدِيثِ ضُباعة
«كَانَ الناسُ إِنَّمَا يَذْهَبون فَرْطَ اليَوْمين فَيَبْعَرُون كَمَا تَبْعَر الْإِبِلُ»
أَيْ بَعْدَ يَوْمَين. يُقَالُ: آتِيك فَرْطَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَين: أَيْ بَعْدَهُما، ولَقِيتُه الفَرْطَ بَعْدَ الفَرْطِ أَيِ الحِينَ بَعْد الحِين.
فِيهِ «أنَا فَرَطُكم عَلَى الحَوْض» أَيْ مُتَقَدِّمُكُمْ إِلَيْهِ.
وردت في الحديث النبوي والآثار، منها: «أنَا فَرَطُكم عَلَى الحَوْض»، «اللَّهُمَّ اجْعَلْه لَنَا فَرَطاً»، «عَلَى مَا فَرَطَ منِّي».