الإسلام > غريب الحديث > مجر
معنى وشرحُ كلمة «مجر» الغريبة كما وردت في الحديث النبوي والأثر، من النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير.
محتويات صفحة مجر
آخر تحديث 06 يونيو 2026 - 01:18
فِيهِ
«أَنَّهُ نَهَى عَنِ المَجْر»
أَيْ بَيْعِ المَجْر، وَهُوَ مَا فِي البُطون، كنَهْيه عَنِ المَلاقيح. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُميّ (
«قد سمَّى»
) بيعُ المَجْر مَجْراً اتِّسَاعًا وَمجازاً، وَكَانَ مِنْ بِياعات الْجَاهِلِيَّةِ. يُقَالُ: أَمْجَرْت إِمْجَاراً، ومَاجَرْت مُمَاجَرَة. وَلَا يُقَالُ لِما فِي الْبَطْنِ مَجْرٌ، إلاَّ إِذَا أثْقَلَت الحامِل، فالمَجْر: اسْمٌ للحَمْل الَّذِي فِي بَطْنِ النَّاقَةِ. وحَمْل الَّذِي فِي بطنِها: حَبَلُ الحَبَلَة، وَالثَّالِثُ: الغَمِيس. قَالَ القُتَيْبي: هُوَ المَجَر، بِفَتْحِ الْجِيمِ. وَقَدْ أُخِذَ عَلَيْهِ؛ لأنَّ المَجَرَ داءٌ فِي الشَّاءِ، وَهُوَ أَنْ يَعْظُمَ (
«تعظم»
والمثبت من الأساس، واللسان. قال في (بطن) :
«البطن مذكَّر. وحكى أبو عبيدة أن تأنيثه لغة»
) بَطْنُ الشَّاةِ الحامِل فتَهْزُل، وَرُبَّمَا رمَت بولَدِها. وَقَدْ مَجَرْت وأَمْجَرْت. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ
«كُلُّ مَجْرٍ حَرام»
قَالَ الشَّاعِرُ: أَلَمْ تَكُ مَجْراً (
«يكُ ... لا يحلُّ»
) لَا تَحِلُّ لمُسْلمٍ ... نهاهُ أمِيرُ المِصْرِ عَنْهُ وعامِلُهُ وَفِي (
«ومنه»
والمثبت من: ا، واللسان) حَدِيثِ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
«فيَلْتَفت إِلَى أَبِيهِ وَقَدْ مَسَخَه اللَّهُ ضِبْعاناً أَمْجَرَ»
الأَمْجَر: الْعَظِيمُ البَطْنِ المَهْزُول الجِسم. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
«الحَسنة بعشْر أمْثالِها، والصَّوم لِي وَأَنَا أجْزي بِهِ، يذَرُ طَعامَه وشَرابه مِجْرَايَ»
أَيْ مِنْ أجْلي. وأصلُه: مِنْ جَرَّايَ، فَحَذَفَ النُّونَ وخفَّف الْكَلِمَةَ. وَكَثِيرًا مَا يَرِدُ هَذَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
فِيهِ «أَنَّهُ نَهَى عَنِ المَجْر» أَيْ بَيْعِ المَجْر، وَهُوَ مَا فِي البُطون، كنَهْيه عَنِ المَلاقيح.
وردت في الحديث النبوي والآثار، منها: «أَنَّهُ نَهَى عَنِ المَجْر»، «قد سمَّى»، «تعظم».