الإسلام > غريب الحديث > وقذ
معنى وشرحُ كلمة «وقذ» الغريبة كما وردت في الحديث النبوي والأثر، من النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير.
محتويات صفحة وقذ
آخر تحديث 06 يونيو 2026 - 01:18
فِي حَدِيثِ عُمَرَ
«إِنِّي لأعْلَم مَتَى تَهْلِك العَرَبُ، إِذَا سَاسَها مَن لَمْ يُدْرِك الجاهِليةَ فيأخُذ بأخْلاقِها، وَلَمْ يُدْرِكْه («ومن لم يدرك الإسلامَ»
) الإسلامُ فَيَقِذُهُ الوَرَعُ» أَيْ يُسَكِّنه، ويَمْنَعه مِنِ انْتِهاك مَا لَا يَحلّ وَلَا يَجْمُلُ. يُقَالُ: وَقَذَهُ الحِلْمُ، إِذَا سَكَّنَه. والْوَقْذُ فِي الْأَصْلِ: الضرب المُثْخِنُ والكسر. [هـ] وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ
«فَوَقَذَ («ووقذ»
) النِّفاقَ» وَفِي رِوَايَةٍ
«الشيطانَ»
أَيْ كَسره ودَمَغَه. وَفِي حَدِيثِهَا أَيْضًا (تصف أباها رضي اللَّه عنهما. كما ذكر الهروي، والزمخشري. الفائق ١/ ٥٣١)
«وَكَانَ وَقِيذَ الجَوانح»
أَيْ مَحْزُونَ القَلْب، كأنَّ الحُزْنَ قَدْ كَسَره وَضعَّفَه، والجوانحُ تُجِنُّ القَلْبَ وتَحْويه، فاضافَت الْوُقُوذَ إِلَيْهَا.
فِي حَدِيثِ عُمَرَ «إِنِّي لأعْلَم مَتَى تَهْلِك العَرَبُ، إِذَا سَاسَها مَن لَمْ يُدْرِك الجاهِليةَ فيأخُذ بأخْلاقِها، وَلَمْ يُدْرِكْه («ومن لم يدرك الإسلامَ») الإسلامُ فَيَقِذُهُ الوَرَعُ» أَيْ يُسَكِّنه، ويَمْنَعه مِنِ انْتِهاك مَا لَا يَحلّ وَلَا يَجْمُلُ.
وردت في الحديث النبوي والآثار، منها: «إِنِّي لأعْلَم مَتَى تَهْلِك العَرَبُ، إِذَا سَاسَها مَن لَمْ يُدْرِك الجاهِليةَ فيأخُذ بأخْلاقِها، وَلَمْ يُدْرِكْه («ومن لم يدرك الإسلامَ»، «فَوَقَذَ («ووقذ»، «الشيطانَ».