إذا كان القاضي لا يتأثر بالهدايا ولا يؤثر المهدي على خصمه فهل يجوز للقاضي أن يأخذ الهدية في مثل هذه الحالة من أحد الخصمين

لا يجوز للقاضي أخذ الهدية أبداً لحديث (اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْأُتْبِيَّةِ عَلَى الصَّدَقَةِ،
فَلَمَّا قَدِمَ،
قَالَ: هَذَا لَكُمْ،
وَهَذَا أُهْدِيَ لِي،
قَالَ: فَهَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ بَيْتِ أُمِّهِ فَيَنْظُرَ يُهْدَى لَهُ أَمْ لَا؟!
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ،
لَا يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْهُ شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ،
إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ،
أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ،
أَوْ شَاةً تَيْعَرُ،
ثُمَّ رَفَعَ بِيَدِهِ حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ،
اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ثَلَاثًا) ،
اللهم إلا إذا كان المهدي شخص يُهدَي له من قبل تولي القضاء وهي لا تؤثر عليه فيجوز له أن يأخذ الهدية بعد خروج الحكم،
أما قبل خروج الحكم فلا يجوز للقاضي قبول الهدية أبداً.

[تحريم الرجوع في الهدية]