الإسلام > فتاوى > حج > بَيَّنَ اللهُ فِيهِ الْهُدَى، وَمُخَالِفُ مِثْل هَذَا الْإِجْمَاعِ ي…
آخر تحديث 13 يونيو 2026 - 03:50
الصَّوَابُ: التَّفْصِيلُ بَيْنَ مَا يُقْطَعُ بِهِ مِن الْإِجْمَاعِ وَيُعْلَمُ يَقِينًا أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ مُنَارعٌ مِن الْمُؤمِنِينَ أَصْلًا،
فَهَذَا يَجِبُ الْقَطْعُ بِأَنَّهُ حَقٌ،
وَهَذَا لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّا بَيَّنَ فِيهِ الرَّسُولُ الْهُدَى.
[٧/ ٣٨ - ٣٩]
* * *
[دلالة كون الإجماع حجة]
١٩٤٥ - دلالة كون الإجماع حجة هو الشرع.
وقيل: العقل أيضًا نثبته حجة: إما بالسمع،
وإما بالعقل.
والسمع: إما بالكتاب،
وإما بالسُّنَّة.
ونثبت السُّنَّة بالتواتر المعنوي.
[المستدرك ٢/ ١١٥]
* * *
(الإجماع حجة،
وإذا اختلف الصحابة لم يخرج عن أقاويلهم وينظر إلى أقرب القولين إلى الكتاب والسُّنَّة)
١٩٤٦ - مسألة: لا يجوز أن تجمع الأمة على الخطأ،
نصَّ عليه،
وهو قول جماعة الفقهاء والمتكلمين.
وأول من استدل بالآية الشافعي - رضي الله عنه -.
قال القاضي: الإجماع حجة مقطوع عليها،
يجب المصير إليها،
وتحرم
⚠️ تنبيهٌ مهم: قد يختلف جوابُ الفتوى الواحدة باختلاف السائلِ وحالِه ومكانِه وزمانِه وملابساتِ سؤاله، فلا تُعمَّم على كلِّ حال. وهذه الفتوى منقولةٌ من مصدرها المذكور أعلاه للفائدة والاسترشاد، ولمعرفة الحكم في حالتك الخاصّة يُرجى الرجوع إلى أهل العلم المختصّين.