حجة معي)) هكذا بالشك يعني معه عليه الصلاة والسلام، ثم بعد ذلك العمرة في ذي القعدة لأن عمره كلها، صلى الله عليه وسلم، وقعت في ذي القعدة وقد قال الله سبحانه (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) . وبالله التوفيق. الشيخ ابن باز *** [عمرة في رمضان تعدل حجة] س هل وردت أحاديث تدل على أن العمرة في رمضان تعدل حجة، أو أن فضلها كسائر الشهور

ج نعم ورد في صحيح مسلم عن النبي،
صلى الله عليه وسلم،
أنه قال ((عمرة في رمضان تعدل حجة) ) فالعمرة في رمضان تعدل حجة كما جاء به الحديث ولكن ليس معنى ذلك أنها تجزيء عن الحجة بحيث لو اعتمر الإنسان في رمضان وهو لم يؤد فريضة الحج سقطت عنه الفريضة،
لأنه لا يلزم من معادلة الشيء للشيء أن يكون مجزئاً عنه.
.

فهذه سورة ((قل هو الله أحد) ) تعدل ثلث القرآن ولكنها لا تجزيء عنه فلو أن أحداً في صلاته كرر سورة الإخلاص ثلاث مرات لم يكفه ذلك عن قراءة الفاتحة،
وهذا قول الإنسان ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
له الملك وله الحمد،
وهو على كل شيء قدير،
عشر مرات يكون كمن أعتق أربع أنفس من ولد إسماعيل) ) ومع ذلك لو قالها الإنسان وعليه عتق رقبة لم تجزيء عنها)) . وبه تعرف أنه لا يلزم من معادلة الشيء للشيء أن يكون مجزئاً عنه.

الشيخ ابن عثيمين

***

[فضل العمرة في رمضان ليس محدد بأيام منه]

س هل فضل العمرة في رمضان محدد بأول الشهر أو أوسطه أو آخره؟.

ج العمرة في رمضان ليست محددة بأوله ولا بوسطه ولا بآخره وهي عامة في أول الشهر وأوسطه وآخره لقول النبي،
عليه الصلاة والسلام ((عمرة في رمضان تعدل حجة) ) .

ولم يقيدها عليه الصلاة والسلام،
فإذا سافر الإنسان في رمضان وأدى فيه عمرة كان كمن أدى حجة،
وهنا أقف لأنبه الإخوة الذين يذهبون إلى مكة لأداء العمرة فمنهم من يتقدم قبل رمضان بيوم أو يومين فيأتي بالعمرة قبل بداية الشهر فلا ينال الأجر الذي يحصل لمن أتى بالعمرة في رمضان.

فلو أخّر سفره حتى يكون يوم إحرامه بالعمرة في رمضان لكان أحسن وأولى.

كذلك نجد بعض الناس الذين يأتون في أول الشهر إذا كان في وسط الشهر خرجوا إلى