ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي

أولاً: ليلة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ليست معلومة على الوجه القطعي،
بل إن بعض العصريين حقق أنها ليلة التاسع من ربيع الأول،
وليست ليلة الثاني عشر منه،
وحينئذ فجعل الاحتفال ليلة الثاني عشر منه لا أصل له من الناحية التاريخية.

ثانياً: من الناحية الشرعية فالاحتفال لا أصل له أيضاً لأنه لو كان من شرع الله لفعله النبي صلى الله عليه وسلم،
أو بلغه لأمته،
ولو فعله أو بلغه لوجب أن يكون محفوظاً لأن الله تعالى يقول: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر: ٩) فلما لم يكن شيء من ذلك

أن نتعبد به لله -عز وجل- ونتقرب به إليه،
فإذا كان الله تعالى قد وضع للوصول إليه طريقاً معيناً وهو ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم،
فكيف يسوغ لنا ونحن عباد أن نأتي بطريق من عند أنفسنا يوصلنا إلى الله؟
هذا من الجناية في حق الله -عز وجل- أن نشرع فيدينه ما ليس منه،
كما أنه يتضمن تكذيب قول الله -عز وجل-: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) (المائدة: من الآية٣) فنقول هذا الاحتفال إن كان من كمال الدين فلا بد أن يكون موجوداً قبل موت الرسول عليه الصلاة والسلام،
وإن لم يكن من كمال الدين فإنه لا يمكن أن يكون من الدين لأن الله تعالى يقول: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) (المائدة: من الآية٣) ومن زعم أنه من كمال الدين وقد حدث بعد الرسول صلى الله عليه وسلم،
فإن قوله يتضمن تكذيب هذه الآية الكريمة،
ولا ريب أن الذين يحتفلون بمولد الرسول عليه الصلاة والسلام إنما يريدون بذلك تعظيم الرسول عليه الصلاة والسلام،
وإظهار محبته وتنشيط الهمم على أن يوجد منهم عاطفة في ذلك الاحتفال للنبي صلى الله عليه وسلم،
وكل هذا من العبادات،
محبة الرسول عليه الصلاة والسلام عبادة،
بل لا يتم الإيمان حتى يكون الرسول صلى الله عليه وسلم أحب إلى الإنسان من نفسه

وولده ووالده والناس أجمعين،
وتعظيم الرسول عليه الصلاة والسلام من العبادة،
كذلك إلهاب العواطف نحو النبي صلى الله عليه وسلم من الدين أيضاً،
لما فيه من الميل إلى شريعته،
إذن فالاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم من أجل التقرب على الله وتعظيم رسوله صلى الله عليه وسلم عبادة،
وإذا كن عبادة فإنه لا يجوز أبداً أن يحدث في دين الله ما ليس منه،
فالاحتفال بالمولد بدعة ومحرم،
ثم إننا نسمع أنه يوجد في هذا